阿摩司书 5

呼吁以色列人悔改

以色列家啊，要听我为你们所作的哀歌：

以色列民跌倒，不得再起；躺在地上，无人搀扶。

主耶和华如此说：以色列家的城发出一千兵的，只剩一百；发出一百的，只剩十个。

耶和华向以色列家如此说：你们要寻求我，就必存活。

不要往伯特利寻求，不要进入吉甲，不要过到别是巴；因为吉甲必被掳掠，伯特利也必归于无有。

要寻求耶和华，就必存活，免得他在约瑟家像火发出，在伯特利焚烧，无人扑灭。

你们这使公平变为茵、将公义丢弃于地的，

要寻求那造昴星和参星，使死荫变为晨光，使白日变为黑夜，命海水来浇在地上的— 耶和华是他的名；

他使力强的忽遭灭亡，以致保障遭遇毁坏。

你们怨恨那在城门口责备人的，憎恶那说正直话的。

你们践踏贫民，向他们勒索麦子；你们用凿过的石头建造房屋，却不得住在其内；栽种美好的葡萄园，却不得喝所出的酒。

我知道你们的罪过何等多，你们的罪恶何等大。你们苦待义人，收受贿赂，在城门口屈枉穷乏人。

所以通达人见这样的时势必静默不言，因为时势真恶。

你们要求善，不要求恶，就必存活。这样，耶和华—万军之神必照你们所说的与你们同在。

要恶恶好善，在城门口秉公行义；或者耶和华—万军之神向约瑟的余民施恩。

主耶和华—万军之神如此说：在一切宽阔处必有哀号的声音；在各街市上必有人说：哀哉！哀哉！又必叫农夫来哭号，叫善唱哀歌的来举哀。

在各葡萄园必有哀号的声音，因为我必从你中间经过。这是耶和华说的。

想望耶和华日子来到的有祸了！你们为何想望耶和华的日子呢？那日黑暗没有光明，

景况好像人躲避狮子又遇见熊，或是进房屋以手靠墙，就被蛇咬。

耶和华的日子不是黑暗没有光明吗？不是幽暗毫无光辉吗？

我厌恶你们的节期，也不喜悦你们的严肃会。

你们虽然向我献燔祭和素祭，我却不悦纳，也不顾你们用肥畜献的平安祭；

要使你们歌唱的声音远离我，因为我不听你们弹琴的响声。

惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。

「以色列家啊，你们在旷野四十年，岂是将祭物和供物献给我呢？

你们抬着为自己所造之摩洛的帐幕和偶像的龛，并你们的神星。

所以我要把你们掳到大马士革以外。」这是耶和华、名为万军之神说的。

本章综览AI 生成

综览：
本章以哀歌始，以审判终，核心是呼召以色列悔改归向神。先知痛陈百姓道德败坏、宗教虚伪、欺压贫弱，虽行礼仪却背离公义。神厌烦无生命的敬拜，切望人寻求祂，行善好义。真正的敬拜不在伯特利的祭坛，而在城门口的公正。

脉络：
先知以哀歌宣告以色列的倾覆（1–3），随即转为神慈怜的呼召：“你们要寻求我，就必存活”（4–6）；继而指责百姓扭曲公义、苦待穷人，以致神必介入审判（7–13）；再呼吁转向良善，在司法中行正直，或可得恩（14–15）；末后警告“耶和华的日子”并非拯救，而是黑暗与烈怒，因他们敬拜虚伪、心归偶像（16–27）。

承上启下：
承接第4章神对富足妇人与官长的斥责，本章深化审判信息，指出宗教仪式不能代替公义生活，为第6章对安逸首领的警告铺路——若不悔改，审判必临到全地。

教义要点：
神是公义的设立者，祂轻看无诚心的祭祀，重看公正与仁爱（WCF 19.1；HC 主日 33）。真正的敬拜是“公义如江河滔滔”（24节），正如神在旷野不单看献祭，而看百姓是否顺服（25–26节）。偶像与虚假敬拜终致被掳，显明神不容忍分裂的忠诚。

应用：
当省察自己是否在教会敬拜中寻求神，却在职场与家庭中亏负他人。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。