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以斯帖记 9

犹大人除灭他们的仇敌

1
十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。
2
犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。
3
各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。
4
末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。
5
犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。
6
在书珊城，犹大人杀灭了五百人；
7
又杀巴珊大他、达分、亚斯帕他、
8
破拉他、亚大利雅、亚利大他、
9
帕玛斯他、亚利赛、亚利代、瓦耶撒他；
10
这十人都是哈米大他的孙子、犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。
11
当日，将书珊城被杀的人数呈在王前。
12
王对王后以斯帖说：「犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你；你还求什么，也必为你成就。」
13
以斯帖说：「王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。」
14
王便允准如此行。旨意传在书珊，人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。
15
亚达月十四日，书珊的犹大人又聚集在书珊，杀了三百人，却没有下手夺取财物。
16
在王各省其余的犹大人也都聚集保护性命，杀了恨他们的人七万五千，却没有下手夺取财物。这样，就脱离仇敌，得享平安。
17
亚达月十三日，行了这事；十四日安息，以这日为设筵欢乐的日子。
18
但书珊的犹大人，这十三日、十四日聚集杀戮仇敌；十五日安息，以这日为设筵欢乐的日子。
19
所以住无城墙乡村的犹大人，如今都以亚达月十四日为设筵欢乐的吉日，彼此馈送礼物。

普珥日

20
末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，
21
嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，
22
以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
23
于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例；
24
是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们；
25
这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。
26
照着普珥的名字，犹大人就称这两日为「普珥日」。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事，
27
就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。
28
各省各城、家家户户、世世代代纪念遵守这两日，使这「普珥日」在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
29
亚比孩的女儿—王后以斯帖和犹大人末底改以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这「普珥日」，
30
用和平诚实话写信给亚哈随鲁王国中一百二十七省所有的犹大人，
31
劝他们按时守这「普珥日」，禁食呼求，是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的，也照犹大人为自己与后裔所应承的。
32
以斯帖命定守「普珥日」，这事也记录在书上。
本章综览AI 生成

综览：本章记述犹大人在波斯帝国境内逆转危局，从被猎杀的群体转为胜过仇敌，守亚达月十三、十四日为普珥日，设立为世世代代纪念神暗中拯救的节期。这胜利并非出于军事征服，而是神借末底改的高升与以斯帖的智慧所成就的护佑，使散居的犹大人得享平安。

脉络：

  1. 亚达月十三日，犹大人依法自卫，击杀那些图谋毁灭他们的人，全地因惧怕而无人能敌他们。
  2. 在书珊城，击杀哈曼十子却未取财物，显明其行动限于自保而非贪夺；王后以斯帖再求追讨，十四日续行自卫。
  3. 末底改与以斯帖正式确立两日为节期，定为“普珥日”，以庆祝“转忧为喜、转悲为乐”的神之拯救。
  4. 普珥日被确立为永久节期，遍及帝国各城，包括禁食、设筵、馈礼与周济穷人，记念神在隐秘中的护理。

承上启下：承接第8章王允许犹大人自卫的谕旨，本章展现这谕旨的实际果效——神的子民在绝境中逆转得胜。同时为整卷书收束，第10章将简述末底改的尊荣，本章的设立节期之举为此作结，使救赎记忆存留于群体之中。

教义要点：神虽未在书中被明提，却在历史中显明其护理之工——保守选民不被灭绝（参 WCF 7.3；《使徒信经》论“全地的主”）。普珥日的设立体现神借人行动成就救恩，也显明公义与节制（不取财物），合乎圣约子民的见证。

应用：在庆祝普珥日时，当预备礼物送给邻舍，并为穷苦人留一份筵席。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。