合一的教会 · 精简版
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哈巴谷书 2

耶和华回答哈巴谷

1
我要站在守望所， 立在望楼上观看， 看耶和华对我说什么话， 我可用什么话向他诉冤。
2
他对我说：将这默示明明地写在版上， 使读的人容易读。
3
因为这默示有一定的日期， 快要应验，并不虚谎。 虽然迟延，还要等候； 因为必然临到，不再迟延。
4
迦勒底人自高自大，心不正直； 惟义人因信得生。

不义的结局

5
迦勒底人因酒诡诈，狂傲， 不住在家中， 扩充心欲，好像阴间。 他如死不能知足， 聚集万国，堆积万民都归自己。
6
这些国的民岂不都要提起诗歌并俗语讥刺他说： 祸哉！迦勒底人，你增添不属自己的财物， 多多取人的当头，要到几时为止呢？
7
咬伤你的岂不忽然起来， 扰害你的岂不兴起， 你就作他们的掳物吗？
8
因你抢夺许多的国，杀人流血， 向国内的城并城中一切居民施行强暴， 所以各国剩下的民都必抢夺你。
9
为本家积蓄不义之财、 在高处搭窝、指望免灾的有祸了！
10
你图谋剪除多国的民，犯了罪， 使你的家蒙羞，自害己命。
11
墙里的石头必呼叫； 房内的栋梁必应声。
12
以人血建城、 以罪孽立邑的有祸了！
13
众民所劳碌得来的被火焚烧， 列国由劳乏而得的归于虚空， 不都是出于万军之耶和华吗？
14
认识耶和华荣耀的知识要充满遍地， 好像水充满洋海一般。
15
给人酒喝、又加上毒物、 使他喝醉、好看见他下体的有祸了！
16
你满受羞辱，不得荣耀； 你也喝吧，显出是未受割礼的！ 耶和华右手的杯必传到你那里； 你的荣耀就变为大大地羞辱。
17
你向黎巴嫩行强暴与残害 惊吓野兽的事必遮盖你； 因你杀人流血， 向国内的城并城中一切居民施行强暴。
18
雕刻的偶像，人将它刻出来， 有什么益处呢？ 铸造的偶像就是虚谎的师傅。 制造者倚靠这哑巴偶像有什么益处呢？
19
对木偶说：醒起！ 对哑巴石像说：起来！那人有祸了！ 这个还能教训人吗？ 看哪，是包裹金银的，其中毫无气息。
20
惟耶和华在他的圣殿中； 全地的人都当在他面前肃敬静默。
本章综览AI 生成

综览：本章的核心是神对先知哈巴谷的回应，聚焦于恶人（尤其是迦勒底人）的审判与义人因信得生的应许。在神启示审判将临的异象之后，先知以守望者的姿态等候神的话语，神便指示他将默示清楚写下，并宣告其必然应验。全章在审判的诗歌中展开，宣告骄傲强暴的必遭倾覆，而神的荣耀终将遍满全地。

脉络：

  1. 先知站在守望所等候神的回应（1节），神吩咐他将默示清楚写下，因这信息必按时成就（2–3节）。
  2. 神揭示义人因信得生的原则，并指责迦勒底人骄傲不义的本性（4–5节）。
  3. 接续五段“祸哉”的宣告，针对贪婪、强暴、不义积累与拜偶像的罪，显明神的审判必临到骄傲的列国（6–19节）。
  4. 最终以神在圣殿中的主权作结，呼唤全地在祂面前肃敬静默（20节）。

承上启下：承接第1章中先知对神使用恶人刑罚百姓的困惑，本章给出了神公义必要显明的答案，为第3章的祷告与颂赞铺下神信实可倚靠的基础。神的审判虽延，却不误时，回应了前章的疑问，并引向最终的敬拜。

教义要点：神的审判虽迟延，却必然临到，祂的应许不致落空（WCF 3.8）；义人因信得生，显明救恩始终本乎信（HC 主日 7； 引入）。偶像虚空，惟耶和华在圣殿中掌权，全地当向祂静默（WCF 10.6）。

应用：当在神似乎沉默时仍持守信心，如同先知站在望楼等候。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。