弥迦书 3

综览：本章是对以色列领袖——包括政治官长、先知、祭司在内的集体审判宣告。弥迦以先知的身份，代表耶和华控诉他们滥用权力、扭曲公义、贪婪成性，致使社会根基腐坏。全章在谴责与审判中显明神对公义的坚持，并以先知自身被圣灵充满为对比，凸显真事奉与假事奉的分野。

脉络：首先，神召唤领袖听审判，因他们名义上应知公正，实则残害百姓如食人之兽（1–3节）；继而宣告他们祷告无门的日子将临，因其恶行招致神掩面不顾（4节）；接着转斥假先知，他们为利传平安或恐吓，终必蒙羞失能（5–7节）；最后先知挺身斥责全体会众领袖，揭露他们以不义建造锡安，倚靠虚伪宗教安全感，终将面临圣城倾覆的审判（8–12节）。

承上启下：承接第2章对富有者欺压的指控，本章深化至制度性腐败——领袖系统性败坏公义。本章对锡安荒凉的预言（12节），为第4章锡安复兴的应许埋下张力：审判之后才有重建的可能。

教义要点：领袖的权柄来自神，若滥用权柄、扭曲公义，必招致神的审判。正如《威斯敏斯特信条》WCF 23.4 所言，神不悦纳不义之人所献的礼仪；百姓虽口称“耶和华在我们中间”，却因不悔改，反成了招灾之因（参 WCF 15.5 论真悔改的缺失）。

应用：当听见平安的承诺以利益交换时，要分辨那是否出于神的真呼召。