西番雅书 3

综览：
本章延续西番雅书对审判的宣告，却转向救赎的盼望。在控诉耶路撒冷全然败坏之后，先知指出神公义的审判必将临到，但审判之后仍有余民被存留，神要使他们洁净、复兴，并在列邦中得荣耀，显明祂信实的挽回之工。

脉络：

1. 犹大首都耶路撒冷因悖逆、污秽与领袖腐败而被定罪（1–4节）；
2. 尽管神在她中间仍持守公义，百姓却顽梗不化，不肯归向神（5–7节）；
3. 神宣告审判列国与选民的日子后，应许将来要洁净万民的言语，恢复对神的敬拜（8–13节）；
4. 最终锡安将被更新，神亲自作王，以大能拯救并以喜乐之爱拥抱余民（14–20节）。

承上启下：
承接第2章列国受罚的异象，本章将审判的焦点从外邦转向选民耶路撒冷，并指出神的忿怒终极目的不是毁灭，而是炼净。本章对复兴的应许为被掳后的归回与新约时代的普世救恩埋下伏笔，预示了神在灾祸之后恢复之工的终局。

教义要点：
神审判悖逆，却仍持守信实。祂在圣洁中施行公义（WCF 3.1），又在审判中存留余民，使他们“投靠耶和华的名”（12节），显明神拯救的主权与恩典。正如神在锡安中间“因祂的百姓欢欣喜乐”（17节），这正是上帝与子民同在的终极心意（HC 主日 10，上帝是信实的守护者）。

应用：
当人在败坏中自以为安全时，当思想神既是不倦施行公义的主，也是默然以爱复兴人的救主。