合一的教会 · 精简版

雅歌 5

〔新郎〕

1
我妹子,我新妇, 我进了我的园中, 采了我的没药和香料, 吃了我的蜜房和蜂蜜, 喝了我的酒和奶。 我的朋友们,请吃! 我所亲爱的,请喝,且多多地喝!

〔耶路撒冷的众女子〕

第四首

〔新娘〕

2
我身睡卧,我心却醒。 这是我良人的声音; 他敲门说: 我的妹子,我的佳偶, 我的鸽子,我的完全人, 求你给我开门; 因我的头满了露水, 我的头发被夜露滴湿。

〔新郎〕

〔新娘〕

3
我回答说: 我脱了衣裳,怎能再穿上呢? 我洗了脚,怎能再玷污呢?
4
我的良人从门孔里伸进手来, 我便因他动了心。
5
我起来,要给我良人开门。 我的两手滴下没药; 我的指头有没药汁滴在门闩上。
6
我给我的良人开了门; 我的良人却已转身走了。 他说话的时候,我神不守舍; 我寻找他,竟寻不见; 我呼叫他,他却不回答。
7
城中巡逻看守的人遇见我, 打了我,伤了我; 看守城墙的人夺去我的披肩。
8
耶路撒冷的众女子啊,我嘱咐你们: 若遇见我的良人, 要告诉他,我因思爱成病。

〔耶路撒冷的众女子〕

9
你这女子中极美丽的, 你的良人比别人的良人有何强处? 你的良人比别人的良人有何强处, 你就这样嘱咐我们?

〔新娘〕

10
我的良人白而且红, 超乎万人之上。
11
他的头像至精的金子; 他的头发厚密累垂,黑如乌鸦。
12
他的眼如溪水旁的鸽子眼, 用奶洗净,安得合式。
13
他的两腮如香花畦, 如香草台; 他的嘴唇像百合花, 且滴下没药汁。
14
他的两手好像金管, 镶嵌水苍玉; 他的身体如同雕刻的象牙, 周围镶嵌蓝宝石。
15
他的腿好像白玉石柱, 安在精金座上; 他的形状如黎巴嫩, 且佳美如香柏树。
16
他的口极其甘甜; 他全然可爱。 耶路撒冷的众女子啊, 这是我的良人; 这是我的朋友。
本章综览AI 生成

综览:本章描绘了爱的疏离与追寻,展现了亲密关系中的迟延、失落与深切思念。在整卷雅歌的结构中,此章承接前半段的甜蜜相会,转向情感的波折与试炼,显明爱不仅在于相守的欢愉,也包含因错失而生的痛楚与执着。

脉络

  1. 新郎宣告已进入园中,享受爱情的果实,并邀请众人共享这丰盛(1节);
  2. 新娘在梦中听见良人敲门,却因迟疑未即刻回应,以致他转身离去(2–3节);
  3. 她醒悟追赶,却遭城中守卫击打与羞辱,仍恳托耶路撒冷女子代为寻觅(4–7节);
  4. 当被问及良人之美时,她以极美的诗意颂赞他的全然可爱(8–16节)。

承上启下:承接第4章中新郎对新娘的赞美与二人结合的意象,本章转而呈现关系的断裂与修复的艰难,为第6章中群体协助寻回良人的转机埋下伏笔。

教义要点:圣徒与基督的灵交虽有喜乐相契之时,亦不免因冷淡与迟延而致主恩暂时隐退(参WCF 17.3论圣徒的堕落与恢复)。基督的位格全然荣美,“白而且红”显明其圣洁与救赎之血(参HC主日15,问37),信徒当切慕寻求。

应用:当察觉与主相交中断,就当立即回应内心的催促,出外寻找直到再见祂面。

AI 生成内容,不可替代圣经、教会与牧者的教导。