撒迦利亚书 11

暴君的没落

黎巴嫩哪，开开你的门，任火烧灭你的香柏树。

松树啊，应当哀号；因为香柏树倾倒，佳美的树毁坏。巴珊的橡树啊，应当哀号，因为茂盛的树林已经倒了。

听啊，有牧人哀号的声音，因他们荣华的草场毁坏了。有少壮狮子咆哮的声音，因约旦河旁的丛林荒废了。

两个牧人

耶和华—我的神如此说：「你—撒迦利亚要牧养这将宰的群羊。

买他们的宰了他们，以自己为无罪；卖他们的说：『耶和华是应当称颂的，因我成为富足。』牧养他们的并不怜恤他们。

耶和华说：『我不再怜恤这地的居民，必将这民交给各人的邻舍和他们王的手中。他们必毁灭这地，我也不救这民脱离他们的手。』」

于是，我牧养这将宰的群羊，就是群中最困苦的羊。我拿着两根杖，一根我称为「荣美」，一根我称为「联索」。这样，我牧养了群羊。

一月之内，我除灭三个牧人，因为我的心厌烦他们；他们的心也憎嫌我。

我就说：「我不牧养你们。要死的，由他死；要丧亡的，由他丧亡；余剩的，由他们彼此相食。」

我折断那称为「荣美」的杖，表明我废弃与万民所立的约。

当日就废弃了。这样，那些仰望我的困苦羊就知道所说的是耶和华的话。

我对他们说：「你们若以为美，就给我工价。不然，就罢了！」于是他们给了三十块钱作为我的工价。

耶和华吩咐我说：「要把众人所估定美好的价值丢给窑户。」我便将这三十块钱，在耶和华的殿中丢给窑户了。

我又折断称为「联索」的那根杖，表明我废弃犹大与以色列弟兄的情谊。

耶和华又吩咐我说：「你再取愚昧牧人所用的器具，

因我要在这地兴起一个牧人。他不看顾丧亡的，不寻找分散的，不医治受伤的，也不牧养强壮的；却要吃肥羊的肉，撕裂它的蹄子。

无用的牧人丢弃羊群有祸了！刀必临到他的膀臂和右眼上。他的膀臂必全然枯干；他的右眼也必昏暗失明。」

本章综览AI 生成

综览：本章以象征性的牧人与羊群的意象，揭示神对犹大领袖腐败和百姓背约的审判。在宣告审判的同时，先知扮演牧人角色，通过折断两根杖“荣美”与“联索”，象征神废弃与万民的约以及南北两国最后的合一盼望，为即将到来的弥赛亚牧人预备道路。

脉络：神首先宣告对自然与社会秩序的审判（1–3），随即呼召先知象征性地牧养“将宰的群羊”，揭示首领以权谋私、草菅人命（4–6）；先知短暂牧养并除灭三牧人，显明人心刚硬（7–8），终因厌倦而宣告放弃牧养，折断“荣美”之杖，废弃神与列国曾有的约束之恩（9–11）；百姓轻蔑地付三十块钱工价，被投于窑户，应验对廉价之约的藐视（12–13）；最后折断“联索”之杖，表明兄弟之谊破裂，神兴起愚昧牧人代替真牧人，带下刑罚（14–17）。

承上启下：承接第10章对真牧人寻求的呼召，本章以悲剧性行动揭示为何必须有新的牧人来临；同时为第12章神应许“将恩典与恳求的灵浇灌大卫家”埋下伏笔，显明审判之后才有复兴的可能。

教义要点：神是立约的主，当人轻看其约（如以三十块钱估值真牧人），约的废弃便成为审判的记号；牧者若失职，神必亲自追讨（参 WCF 7.5；HC 主日 11）。三十块钱投于窑户，预示了弥赛亚被弃的代价（参）。

应用：面对虚假的属灵权柄，当省察自己是否也在以廉价态度对待神所赐的真牧人职分。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。