撒迦利亚书 3

综览：本章描绘一异象：大祭司约书亚在耶和华使者面前受撒但控告，却蒙神亲自为其辩屈、洁净、重新立约，象征被掳归回的余民虽在污秽中，仍因神的怜悯得以恢复圣约地位，并指向将来终极的洁净与和平。

脉络：耶和华的使者在天上法庭中为约书亚辩护，斥责撒但的控告；神以“从火中抽出的柴”为喻，显明其拣选的恩不因人的败坏而废弃；约书亚脱去污衣、换上华服、戴上净冠，象征罪孽被除、职分重立；神借使者重申对忠心事奉者的应许，使他得以在天使中间站立，并将约书亚及其同伴指为“预兆”；终极的盼望在于神将使“大卫的苗裔”兴起，以一块带有七眼的石头表征祂亲自除去罪孽，并带来普世性的平安。

承上启下：承接第2章神对耶路撒冷复兴的应许，本章具体显明这复兴的基础在于神主动的赦罪与职分的重建；为第4章“金灯台与两棵橄榄树”的异象铺下神学根基——事奉的权能来自神所赐的灵，而非势力才能，且指向那将要来的“苗裔”与终极的洁净。

教义要点：神的子民虽因罪被控，然神凭恩典亲自为其辩护并施行洁净，正如 WCF 7.3 所言，神与人立恩典之约，将救赎之恩赐给选民，又在基督里更新人与神的关系；“大卫的苗裔”与“七眼之石”预表基督一次献上便永远除罪，成就和平（参 HC 主日 10-11）。

应用：当人看见自己如同约书亚站在污秽中却蒙洁净，就当忠心履行神所托付的职分，在教会中活出悔改与更新的实际。