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以斯帖記 9

猶大人除滅他們的仇敵

1
十二月，乃亞達月十三日，王的諭旨將要舉行，就是猶大人的仇敵盼望轄制他們的日子，猶大人反倒轄制恨他們的人。
2
猶大人在亞哈隨魯王各省的城裡聚集，下手擊殺那要害他們的人。無人能敵擋他們，因為各族都懼怕他們。
3
各省的首領、總督、省長，和辦理王事的人，因懼怕末底改，就都幫助猶大人。
4
末底改在朝中為大，名聲傳遍各省，日漸昌盛。
5
猶大人用刀擊殺一切仇敵，任意殺滅恨他們的人。
6
在書珊城，猶大人殺滅了五百人；
7
又殺巴珊大他、達分、亞斯帕他、
8
破拉他、亞大利雅、亞利大他、
9
帕瑪斯他、亞利賽、亞利代、瓦耶撒他；
10
這十人都是哈米大他的孫子、猶大人仇敵哈曼的兒子。猶大人卻沒有下手奪取財物。
11
當日，將書珊城被殺的人數呈在王前。
12
王對王后以斯帖說：「猶大人在書珊城殺滅了五百人，又殺了哈曼的十個兒子，在王的各省不知如何呢？現在你要什麼，我必賜給你；你還求什麼，也必為你成就。」
13
以斯帖說：「王若以為美，求你準書珊的猶大人，明日也照今日的旨意行，並將哈曼十個兒子的屍首掛在木架上。」
14
王便允准如此行。旨意傳在書珊，人就把哈曼十個兒子的屍首掛起來了。
15
亞達月十四日，書珊的猶大人又聚集在書珊，殺了三百人，卻沒有下手奪取財物。
16
在王各省其餘的猶大人也都聚集保護性命，殺了恨他們的人七萬五千，卻沒有下手奪取財物。這樣，就脫離仇敵，得享平安。
17
亞達月十三日，行了這事；十四日安息，以這日為設筵歡樂的日子。
18
但書珊的猶大人，這十三日、十四日聚集殺戮仇敵；十五日安息，以這日為設筵歡樂的日子。
19
所以住無城牆鄉村的猶大人，如今都以亞達月十四日為設筵歡樂的吉日，彼此饋送禮物。

普珥日

20
末底改記錄這事，寫信與亞哈隨魯王各省遠近所有的猶大人，
21
囑咐他們每年守亞達月十四、十五兩日，
22
以這月的兩日為猶大人脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂的吉日。在這兩日設筵歡樂，彼此饋送禮物，周濟窮人。
23
於是，猶大人按著末底改所寫與他們的信，應承照初次所守的守為永例；
24
是因猶大人的仇敵亞甲族哈米大他的兒子哈曼設謀殺害猶大人，掣普珥，就是掣籤，為要殺盡滅絕他們；
25
這事報告於王，王便降旨使哈曼謀害猶大人的惡事歸到他自己的頭上，並吩咐把他和他的眾子都掛在木架上。
26
照著普珥的名字，猶大人就稱這兩日為「普珥日」。他們因這信上的話，又因所看見所遇見的事，
27
就應承自己與後裔，並歸附他們的人，每年按時必守這兩日，永遠不廢。
28
各省各城、家家戶戶、世世代代紀念遵守這兩日，使這「普珥日」在猶大人中不可廢掉，在他們後裔中也不可忘記。
29
亞比孩的女兒—王后以斯帖和猶大人末底改以全權寫第二封信，堅囑猶大人守這「普珥日」，
30
用和平誠實話寫信給亞哈隨魯王國中一百二十七省所有的猶大人，
31
勸他們按時守這「普珥日」，禁食呼求，是照猶大人末底改和王后以斯帖所囑咐的，也照猶大人為自己與後裔所應承的。
32
以斯帖命定守「普珥日」，這事也記錄在書上。
本章綜覽AI 生成

綜覽：本章記述猶大人在波斯帝國境內逆轉危局，從被獵殺的群體轉為勝過仇敵，守亞達月十三、十四日為普珥日，設立為世世代代紀念神暗中拯救的節期。這勝利並非出於軍事征服，而是神借末底改的高升與以斯帖的智慧所成就的護佑，使散居的猶大人得享平安。

脈絡：

  1. 亞達月十三日，猶大人依法自衛，擊殺那些圖謀毀滅他們的人，全地因懼怕而無人能敵他們。
  2. 在書珊城，擊殺哈曼十子卻未取財物，顯明其行動限於自保而非貪奪；王后以斯帖再求追討，十四日續行自衛。
  3. 末底改與以斯帖正式確立兩日為節期，定為“普珥日”，以慶祝“轉憂為喜、轉悲為樂”的神之拯救。
  4. 普珥日被確立為永久節期，遍及帝國各城，包括禁食、設筵、饋禮與周濟窮人，記念神在隱秘中的護理。

承上啟下：承接第8章王允許猶大人自衛的諭旨，本章展現這諭旨的實際果效——神的子民在絕境中逆轉得勝。同時為整卷書收束，第10章將簡述末底改的尊榮，本章的設立節期之舉為此作結，使救贖記憶存留於群體之中。

教義要點：神雖未在書中被明提，卻在歷史中顯明其護理之工——保守選民不被滅絕（參 WCF 7.3；《使徒信經》論“全地的主”）。普珥日的設立體現神借人行動成就救恩，也顯明公義與節制（不取財物），合乎聖約子民的見證。

應用：在慶祝普珥日時，當預備禮物送給鄰舍，併為窮苦人留一份筵席。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。