彌迦書 3

彌迦斥責以色列的領袖

我說：雅各的首領，以色列家的官長啊，你們要聽！你們不當知道公平嗎？

你們惡善好惡，從人身上剝皮，從人骨頭上剔肉，

吃我民的肉，剝他們的皮，打折他們的骨頭，分成塊子像要下鍋，又像釜中的肉。

到了遭災的時候，這些人必哀求耶和華，他卻不應允他們。那時他必照他們所行的惡事向他們掩面。

論到使我民走差路的先知— 他們牙齒有所嚼的，他們就呼喊說：平安了！凡不供給他們吃的，他們就預備攻擊他— 耶和華如此說：

你們必遭遇黑夜，以致不見異象；又必遭遇幽暗，以致不能占卜。日頭必向你們沉落，白晝變為黑暗。

先見必抱愧，占卜的必蒙羞，都必捂著嘴唇，因為神不應允他們。

至於我，我借耶和華的靈，滿有力量、公平、才能，可以向雅各說明他的過犯，向以色列指出他的罪惡。

雅各家的首領、以色列家的官長啊，當聽我的話！你們厭惡公平，在一切事上屈枉正直；

以人血建立錫安，以罪孽建造耶路撒冷。

首領為賄賂行審判；祭司為僱價施訓誨；先知為銀錢行占卜。他們卻倚賴耶和華，說：耶和華不是在我們中間嗎？災禍必不臨到我們。

所以因你們的緣故，錫安必被耕種像一塊田，耶路撒冷必變為亂堆；這殿的山必像叢林的高處。

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章是對以色列領袖——包括政治官長、先知、祭司在內的集體審判宣告。彌迦以先知的身份，代表耶和華控訴他們濫用權力、扭曲公義、貪婪成性，致使社會根基腐壞。全章在譴責與審判中顯明神對公義的堅持，並以先知自身被聖靈充滿為對比，凸顯真事奉與假事奉的分野。

脈絡：首先，神召喚領袖聽審判，因他們名義上應知公正，實則殘害百姓如食人之獸（1–3節）；繼而宣告他們禱告無門的日子將臨，因其惡行招致神掩面不顧（4節）；接著轉斥假先知，他們為利傳平安或恐嚇，終必蒙羞失能（5–7節）；最後先知挺身斥責全體會眾領袖，揭露他們以不義建造錫安，倚靠虛偽宗教安全感，終將面臨聖城傾覆的審判（8–12節）。

承上啟下：承接第2章對富有者欺壓的指控，本章深化至制度性腐敗——領袖系統性敗壞公義。本章對錫安荒涼的預言（12節），為第4章錫安復興的應許埋下張力：審判之後才有重建的可能。

教義要點：領袖的權柄來自神，若濫用權柄、扭曲公義，必招致神的審判。正如《威斯敏斯特信條》WCF 23.4 所言，神不悅納不義之人所獻的禮儀；百姓雖口稱“耶和華在我們中間”，卻因不悔改，反成了招災之因（參 WCF 15.5 論真悔改的缺失）。

應用：當聽見平安的承諾以利益交換時，要分辨那是否出於神的真呼召。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。