合一的教會 · 精簡版
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路得記 1

以利米勒全家遷往摩押

1
當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。在猶大的伯利恆，有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。
2
這人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；他兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押地，就住在那裡。
3
後來拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下婦人和她兩個兒子。
4
這兩個兒子娶了摩押女子為妻，一個名叫俄珥巴，一個名叫路得，在那裡住了約有十年。
5
瑪倫和基連二人也死了，剩下拿俄米，沒有丈夫，也沒有兒子。

拿俄米和路得回伯利恆

6
她就與兩個兒婦起身，要從摩押地歸回；因為她在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們。
7
於是她和兩個兒婦起行離開所住的地方，要回猶大地去。
8
拿俄米對兩個兒婦說：「你們各人回孃家去吧。願耶和華恩待你們，像你們恩待已死的人與我一樣！
9
願耶和華使你們各在新夫家中得平安！」於是拿俄米與她們親嘴。她們就放聲而哭，
10
說：「不然，我們必與你一同回你本國去。」
11
拿俄米說：「我女兒們哪，回去吧！為何要跟我去呢？我還能生子作你們的丈夫嗎？
12
我女兒們哪，回去吧！我年紀老邁，不能再有丈夫；即或說，我還有指望，今夜有丈夫可以生子，
13
你們豈能等著他們長大呢？你們豈能等著他們不嫁別人呢？我女兒們哪，不要這樣。我為你們的緣故甚是愁苦，因為耶和華伸手攻擊我。」
14
兩個兒婦又放聲而哭，俄珥巴與婆婆親嘴而別，只是路得捨不得拿俄米。
15
拿俄米說：「看哪，你嫂子已經回她本國和她所拜的神那裡去了，你也跟著你嫂子回去吧！」
16
路得說：「不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去，我也往那裡去；你在哪裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國，你的 神就是我的 神。
17
你在哪裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非死能使你我相離！不然，願耶和華重重地降罰與我。」
18
拿俄米見路得定意要跟隨自己去，就不再勸她了。
19
於是二人同行，來到伯利恆。她們到了伯利恆，合城的人就都驚訝。婦女們說：「這是拿俄米嗎？」
20
拿俄米對她們說：「不要叫我拿俄米，要叫我瑪拉，因為全能者使我受了大苦。
21
我滿滿地出去，耶和華使我空空地回來。耶和華降禍與我；全能者使我受苦。既是這樣，你們為何還叫我拿俄米呢？」
22
拿俄米和她兒婦摩押女子路得，從摩押地回來到伯利恆，正是動手割大麥的時候。
本章綜覽AI 生成

綜覽
本章記述神子民在士師時代的困苦與轉機，以家庭悲劇開場，卻隱含神眷顧的伏筆。當“士師秉政”、秩序混亂、饑荒遍地時，以利米勒一家遷往摩押，結果遭遇家破人亡。然而神的憐憫開始動工：拿俄米聽見“耶和華眷顧自己的百姓”，決意歸回。本章核心在於外邦女子路得對拿俄米及其信仰的堅定委身，成為神普遍恩典的明證，為大衛的先祖譜系埋下救贖線索。

脈絡

  1. 以利米勒因饑荒遷居摩押，卻在異域失去生命，兩個兒子相繼娶摩押女子為妻後也去世，全家僅剩拿俄米與兩位媳婦。
  2. 聽聞神賜糧食，拿俄米決意歸回猶大，並勸媳婦返回孃家，顯出她對她們的慈愛與現實的清醒。
  3. 俄珥巴歸回摩押，路得卻以莊嚴誓言定意跟隨拿俄米，宣告“你的神就是我的神”，成為信心與歸屬的典範。
  4. 二人抵達伯利恆，拿俄米以“瑪拉”自稱，哀嘆神的擊打，但歸回恰逢收割時節，暗示神恩典的重新開啟。

承上啟下
承接士師記末尾“那時以色列中沒有王，各人任意而行”的混亂光景，本章將讀者帶入個人家庭的苦難中，卻悄然轉向神隱秘的眷顧。此章為第2章路得在波阿斯田間拾穗、波阿斯履行至親責任埋下伏筆，引向神藉平凡人成就救贖計劃的展開。

教義要點
本章顯明神在歷史中的護理與眷顧（WCF 5.7；HC 主日 9），即便在士師時代的黑暗中，神仍暗中引導外邦人歸向祂。路得的委身表明，救恩臨到凡敬畏神、投靠祂蔭下的人（參；），這與“神願意萬人得救”（）的普世心意相符。

應用
在逆境中選擇信靠一位以色列的神，路得的實際行動表明真正的歸屬不在於血統或出身，而在於對神及其子民的忠誠。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。