彼得前书 3

妻子和丈夫

你们作妻子的要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来；

这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。

你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，

只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰；这在神面前是极宝贵的。

因为古时仰赖神的圣洁妇人正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，

就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。

你们作丈夫的也要按情理和妻子同住；因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。

为义受苦

总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。

不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。

因为经上说：人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；

也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。

因为，主的眼看顾义人；主的耳听他们的祈祷。惟有行恶的人，主向他们变脸。

你们若是热心行善，有谁害你们呢？

你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌；

只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人；

存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。

神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。

因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。

他借这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，

就是那从前在挪亚预备方舟、神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，借着水得救的不多，只有八个人。

这水所表明的洗礼，现在借着耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心。

耶稣已经进入天堂，在神的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。

本章综览AI 生成

综览：本章延续彼得前书对基督徒在苦难中持守见证的劝勉，聚焦于信徒在家庭关系与社会处境中的见证生活，强调以善行与敬畏的心活出基督样式。作者从婚姻关系入手，进而扩展到群体相处与受苦的神学意义，最终指向基督的受苦与得胜，作为信徒忍耐与盼望的根基。

脉络：首先劝勉妻子以贞洁与敬畏的品行感化不信的丈夫，不重外在妆饰而重内在温柔安静的心，并以撒拉为典范；接着劝丈夫要敬重妻子，因她是同蒙恩典的器皿；随后转向全体信徒，呼吁彼此体恤、祝福而非报复，追求和睦；最后以基督为义受苦、引我们到神面前，并进入荣耀，阐明基督徒受苦的意义与盼望。

承上启下：承接第2章“基督为牧者，信徒为跟随者”的主题，具体展现何为“跟随他的脚踪行”（2:21），尤其在家庭与社会关系中活出受苦的门徒身份；同时也为第4章“以基督的心志为心”和进入火炼的试炼铺路，坚固信徒在逼迫中不退后。

教义要点：信徒的善行与清白良心，是神所看顾的（；参 WCF 16.5），而洗礼所表明的，正是借着基督复活所赐的无亏良心（3:21），这与唯独信心借恩典称义的真理相合（HC 主日 25，Q&A 65–66）。基督一次为罪受苦，成就了代赎，并升入高天，众权柄都服在他之下（WCF 8.5；HC 主日 18）。

应用：当你面对误解或毁谤时，可以安静地为你的信仰作简明而有尊严的见证，不争辩却持守良知。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。