以弗所书 5

所以，你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。

也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。

至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。

淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜；总要说感谢的话。

因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。

行事为人当像光明的子女

不要被人虚浮的话欺哄；因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。

所以，你们不要与他们同伙。

从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。

光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。

总要察验何为主所喜悦的事。

那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；

因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。

凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。

所以主说：你这睡着的人当醒过来，从死里复活！基督就要光照你了。

你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。

要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。

不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。

不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。

当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。

凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。

又当存敬畏基督的心，彼此顺服。

丈夫和妻子

你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。

因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。

教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。

你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。

要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，

可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。

丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。

从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，

因我们是他身上的肢体。

为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。

这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。

然而，你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。

本章综览AI 生成

综览：本章以“效法神”为起点，强调信徒作为蒙慈爱儿女的生命样式，由基督舍己的爱所塑造，并在光明中行事，与暗昧行为彻底分别。后半部分以彼此顺服为过渡，具体展开婚姻关系中丈夫与妻子的职责，将其根植于基督与教会的奥秘关系之中，使伦理生活与福音核心紧密相连。

脉络：首先呼召信徒效法神、凭爱心行事，远离淫乱、贪婪等不洁（1-7节）；继而劝勉行事像光明之子，察验主所喜悦的事，以真理之光显明并责备暗昧行为（8-14节）；接着劝诫要爱惜光阴、明白主旨意，以被圣灵充满的生命取代放荡，以感恩、赞美和顺服为特征（15-21节）；最后将“彼此顺服”具体化为夫妻关系的实践，以基督与教会的舍己与顺服为根基（22-33节）。

承上启下：承接第4章关于脱去旧人、穿上新人的伦理更新，本章进一步阐明“新人”在光明与爱中的具体行动，并聚焦于家庭关系。同时，夫妻关系的神圣类比（25-32节）为第6章关于亲子与主仆关系的教导铺下基础，延续以福音秩序重塑人际关系的思路。

教义要点：信徒的生命是被圣灵充满的生命，以感恩、赞美和彼此顺服为标记（WCF 18.2）；婚姻中的爱与顺服彰显基督与教会的奥秘联合（；WCF 24.2）；凡在光明中行事的，必要显明真相，因为“一切能显明的就是光”（）。

应用：当你说一句戏笑的话时，不妨自问：这话是否结出光明所要求的诚实与良善？

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。