彼得前書 3

妻子和丈夫

你們作妻子的要順服自己的丈夫；這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來；

這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。

你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為妝飾，

只要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾；這在神面前是極寶貴的。

因為古時仰賴神的聖潔婦人正是以此為妝飾，順服自己的丈夫，

就如撒拉聽從亞伯拉罕，稱他為主。你們若行善，不因恐嚇而害怕，便是撒拉的女兒了。

你們作丈夫的也要按情理和妻子同住；因她比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。

為義受苦

總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。

不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。

因為經上說：人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；

也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。

因為，主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。惟有行惡的人，主向他們變臉。

你們若是熱心行善，有誰害你們呢？

你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要驚慌；

只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人；

存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人自覺羞愧。

神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。

因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。

他借這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽，

就是那從前在挪亞預備方舟、神容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。

這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的汙穢，只求在神面前有無虧的良心。

耶穌已經進入天堂，在神的右邊；眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了他。

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章延續彼得前書對基督徒在苦難中持守見證的勸勉，聚焦於信徒在家庭關係與社會處境中的見證生活，強調以善行與敬畏的心活出基督樣式。作者從婚姻關係入手，進而擴展到群體相處與受苦的神學意義，最終指向基督的受苦與得勝，作為信徒忍耐與盼望的根基。

脈絡：首先勸勉妻子以貞潔與敬畏的品行感化不信的丈夫，不重外在妝飾而重內在溫柔安靜的心，並以撒拉為典範；接著勸丈夫要敬重妻子，因她是同蒙恩典的器皿；隨後轉向全體信徒，呼籲彼此體恤、祝福而非報復，追求和睦；最後以基督為義受苦、引我們到神面前，並進入榮耀，闡明基督徒受苦的意義與盼望。

承上啟下：承接第2章“基督為牧者，信徒為跟隨者”的主題，具體展現何為“跟隨他的腳蹤行”（2:21），尤其在家庭與社會關係中活出受苦的門徒身份；同時也為第4章“以基督的心志為心”和進入火煉的試煉鋪路，堅固信徒在逼迫中不退後。

教義要點：信徒的善行與清白良心，是神所看顧的（；參 WCF 16.5），而洗禮所表明的，正是藉著基督復活所賜的無虧良心（3:21），這與唯獨信心借恩典稱義的真理相合（HC 主日 25，Q&A 65–66）。基督一次為罪受苦，成就了代贖，並升入高天，眾權柄都服在他之下（WCF 8.5；HC 主日 18）。

應用：當你面對誤解或毀謗時，可以安靜地為你的信仰作簡明而有尊嚴的見證，不爭辯卻持守良知。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。