彼得前書 4

神恩賜的好管家

基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。

你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意在世度餘下的光陰。

因為往日隨從外邦人的心意行邪淫、惡欲、醉酒、荒宴、群飲，並可惡拜偶像的事，時候已經夠了。

他們在這些事上，見你們不與他們同奔那放蕩無度的路，就以為怪，毀謗你們。

他們必在那將要審判活人死人的主面前交帳。

為此，就是死人也曾有福音傳給他們，要叫他們的肉體按著人受審判，他們的靈性卻靠神活著。

萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。

最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。

你們要互相款待，不發怨言。

各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。

若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是他的，直到永永遠遠。阿們！

為作基督徒受苦

親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事），

倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。

你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為神榮耀的靈常住在你們身上。

你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦。

若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。

因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福音的人將有何等的結局呢？

若是義人僅僅得救，那不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？

所以，那照神旨意受苦的人要一心為善，將自己靈魂交與那信實的造化之主。

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章以基督的受苦為起點，勸勉信徒效法祂的心志，活出分別為聖的生活，並在逼迫與試煉中持守盼望。彼得將信徒的受苦置於末世審判與神榮耀顯現的背景下，強調信徒當警醒禱告、彼此相愛、忠心服事，在試煉中以喜樂的心見證基督。

脈絡：首先，信徒因基督在肉身受苦，也當以同樣心志武裝自己，脫離罪惡，不再隨從外邦人的私慾（1–3節）；其次，面對未信之人的毀謗與誤解，信徒要明白他們必向神交賬，而福音甚至已傳給死人，為要使他們的靈靠神活著（4–6節）；再者，在萬物結局臨近之時，信徒更要警醒自守、彼此切實相愛、按恩賜服事，使神在凡事上得榮耀（7–11節）；最後，面對“火煉的試驗”，信徒不應驚異，而要因與基督一同受苦而歡喜，並在受苦中分別為聖，將靈魂交託給信實的主（12–19節）。

承上啟下：承接第3章關於順服與為義受苦的教導（），本章深化“因行善受苦”的意義，將其聯於基督的受苦與榮耀，併為第5章對長老與會眾的勸勉鋪路——受苦中的信徒需在群體中彼此扶持、順服帶領，持守到底。

教義要點：信徒與基督的聯合不僅使人脫離罪的權勢（WCF 13.1），也意味著在試煉中與祂一同受苦，等候榮耀的顯現。審判從神的家起首（），顯明神的公義，也催促人以敬畏度日（WCF 15.6）；而為信仰受苦者，正是在分擔基督的苦難，終必同享祂的喜樂（HC 主日32, Q&A 89）。

應用：當面對誤解與壓力時，選擇以具體的款待、忠心的服事和不怨言的生活回應，而非退縮或報復。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。