合一的教會 · 精簡版
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提摩太前書 5

對別人的本分

1
不可嚴責老年人，只要勸他如同父親；勸少年人如同弟兄；
2
勸老年婦女如同母親；勸少年婦女如同姊妹；總要清清潔潔的。
3
要尊敬那真為寡婦的。
4
若寡婦有兒女，或有孫子孫女，便叫他們先在自己家中學著行孝，報答親恩，因為這在 神面前是可悅納的。
5
那獨居無靠、真為寡婦的，是仰賴 神，晝夜不住地祈求禱告。
6
但那好宴樂的寡婦正活著的時候也是死的。
7
這些事你要囑咐她們，叫她們無可指責。
8
人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人，更是如此。
9
寡婦記在冊子上，必須年紀到六十歲，從來只作一個丈夫的妻子，
10
又有行善的名聲，就如養育兒女，接待遠人，洗聖徒的腳，救濟遭難的人，竭力行各樣善事。
11
至於年輕的寡婦，就可以辭她；因為她們的情慾發動，違背基督的時候就想要嫁人。
12
她們被定罪，是因廢棄了當初所許的願；
13
並且她們又習慣懶惰，挨家閒遊；不但是懶惰，又說長道短，好管閒事，說些不當說的話。
14
所以我願意年輕的寡婦嫁人，生養兒女，治理家務，不給敵人辱罵的把柄。
15
因為已經有轉去隨從撒但的。
16
信主的婦女，若家中有寡婦，自己就當救濟她們，不可累著教會，好使教會能救濟那真無倚靠的寡婦。
17
那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉；那勞苦傳道教導人的，更當如此。
18
因為經上說：「牛在場上踹谷的時候，不可籠住它的嘴」；又說：「工人得工價是應當的。」
19
控告長老的呈子，非有兩三個見證就不要收。
20
犯罪的人，當在眾人面前責備他，叫其餘的人也可以懼怕。
21
我在 神和基督耶穌並蒙揀選的天使面前囑咐你：要遵守這些話，不可存成見，行事也不可有偏心。
22
給人行按手的禮，不可急促；不要在別人的罪上有分，要保守自己清潔。
23
因你胃口不清，屢次患病，再不要照常喝水，可以稍微用點酒。
24
有些人的罪是明顯的，如同先到審判案前；有些人的罪是隨後跟了去的。
25
這樣，善行也有明顯的，那不明顯的也不能隱藏。
本章綜覽AI 生成

綜覽：本章聚焦教會內部關係的合宜處理，涉及對不同年齡、性別與處境者的勸勉，特別規範寡婦的供養原則，並確立長老的尊重與監督機制，旨在維護教會的秩序、聖潔與見證。

脈絡：首先，保羅指導提摩太以家庭般的溫情對待各年齡層信徒，體現教會作為神家的倫理。接著，他區分“真為寡婦”的屬靈標準與實際供養條件，強調家庭責任優先於教會承擔，並警惕年輕寡婦因閒懶與情慾帶來的破口。隨後，話題轉向教會領袖，要求以雙倍敬奉尊重勞苦傳道的長老，同時設立公正的指控審查與懲戒程序，確保權柄的 accountability。最後，以對提摩太個人的勸勉作結，提醒他在按立與判斷上持守清潔與公正。

承上啟下：承接第4章關於假教訓與信徒操守的警告，本章具體化如何在人際關係中活出真道；併為第6章處理奴隸與主人關係、以及勸勉富足者鋪路，共同構成教會在社會關係中的完整見證。

教義要點：教會是神的家（），其內部關係當按屬天秩序建立。家庭責任不可推卸（），此為信仰基本義務（WCF 19.6）；教會資源應優先顧及真正無依者（），而領袖的勞苦配受尊重（），因主已定規「工人得工價是應當的」（；HC 主日 32）。

應用：在教會事務中，當以具體行動支持忠心服事的領袖，並謹慎處理人際關係的界限與責任。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。