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列王纪上 11

所罗门离弃 神

1
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
2
论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：「你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。」所罗门却恋爱这些女子。
3
所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4
所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华—他的 神。
5
因为所罗门随从西顿人的女神亚斯她录和亚扪人可憎的神米勒公。
6
所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
7
所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
8
他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
9
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华—以色列的 神。
10
耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
11
所以耶和华对他说：「你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
12
然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。
13
只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。」

所罗门的敌人

14
耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人；他是以东王的后裔。
15
先前大卫攻击以东，元帅约押上去葬埋阵亡的人，将以东的男丁都杀了。
16
约押和以色列众人在以东住了六个月，直到将以东的男丁尽都剪除。
17
那时哈达还是幼童；他和他父亲的臣仆，几个以东人逃往埃及。
18
他们从米甸起行，到了巴兰；从巴兰带着几个人来到埃及见埃及王法老；法老为他派定粮食，又给他房屋田地。
19
哈达在法老面前大蒙恩惠，以致法老将王后答比匿的妹子赐他为妻。
20
答比匿的妹子给哈达生了一个儿子，名叫基努拔。答比匿使基努拔在法老的宫里断奶，基努拔就与法老的众子一同住在法老的宫里。
21
哈达在埃及听见大卫与他列祖同睡，元帅约押也死了，就对法老说：「求王容我回本国去。」
22
法老对他说：「你在我这里有什么缺乏，你竟要回你本国去呢？」他回答说：「我没有缺乏什么，只是求王容我回去。」
23
神又使以利亚大的儿子利逊兴起，作所罗门的敌人。他先前逃避主人琐巴王哈大底谢。
24
大卫击杀琐巴人的时候，利逊招聚了一群人，自己作他们的头目，往大马士革居住，在那里作王。
25
所罗门活着的时候，哈达为患之外，利逊也作以色列的敌人。他恨恶以色列人，且作了亚兰人的王。

神给耶罗波安的应许

26
所罗门的臣仆、尼八的儿子耶罗波安也举手攻击王。他是以法莲支派的洗利达人，他母亲是寡妇，名叫洗鲁阿。
27
他举手攻击王的缘故，乃由先前所罗门建造米罗，修补他父亲大卫城的破口。
28
耶罗波安是大有才能的人。所罗门见这少年人殷勤，就派他监管约瑟家的一切工程。
29
一日，耶罗波安出了耶路撒冷，示罗人先知亚希雅在路上遇见他； 亚希雅 身上穿着一件新衣。他们二人在田野，以外并无别人。
30
亚希雅将自己穿的那件新衣撕成十二片，
31
对耶罗波安说：「你可以拿十片。耶和华—以色列的 神如此说：『我必将国从所罗门手里夺回，将十个支派赐给你。（
32
我因仆人大卫和我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷城的缘故，仍给所罗门留一个支派。）
33
因为他离弃我，敬拜西顿人的女神亚斯她录、摩押的神基抹，和亚扪人的神米勒公，没有遵从我的道，行我眼中看为正的事，守我的律例典章，像他父亲大卫一样。
34
但我不从他手里将全国夺回；使他终身为君，是因我所拣选的仆人大卫谨守我的诫命律例。
35
我必从他儿子的手里将国夺回，以十个支派赐给你，
36
还留一个支派给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里，在我面前长有灯光。
37
我必拣选你，使你照心里一切所愿的，作王治理以色列。
38
你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。
39
我必因所罗门所行的使大卫后裔受患难，但不至于永远。』」
40
所罗门因此想要杀耶罗波安。耶罗波安却起身逃往埃及；到了埃及王示撒那里，就住在埃及，直到所罗门死了。

所罗门去世

（代下9·29—31）

41
所罗门其余的事，凡他所行的和他的智慧都写在所罗门记上。
42
所罗门在耶路撒冷作以色列众人的王共四十年。
43
所罗门与他列祖同睡，葬在他父亲大卫的城里。他儿子罗波安接续他作王。
本章综览AI 生成

综览：本章揭示所罗门王晚年因违背神的诫命而招致审判，从辉煌的巅峰走向属灵的崩塌。他虽曾蒙神两次显现勉励，却因宠爱外邦女子、随从别神，最终行耶和华眼中看为恶的事，导致神宣告将国分裂。本章位于列王纪上的转折点，终结了所罗门统治的叙事，为王国分裂埋下伏笔。

脉络：所罗门因多娶外邦女子而心被诱惑，随从亚斯她录、米勒公等可憎之神，违背神的明确警告；神因此向他发怒，宣告国度将被夺回，仅因大卫之约保留一支派给其子；同时兴起外患哈达与利逊，作以色列的敌人；最后引出内忧耶罗波安，被神藉先知亚希雅应许赐予十个支派，预示王国分裂的来临。

承上启下：承接第10章所罗门荣耀的顶峰，本章急转直下，显明罪的后果，为第12章王国分裂铺下神学与历史基础。所罗门之死结束统一王国的黄金时代，直接引向罗波安继位后的政治危机。

教义要点：神是忌邪的，不容祂子民敬拜别神（WCF 7.3）。虽人失信，神仍守约施慈爱，因祂对大卫的应许，保留耶路撒冷与一支派，使弥赛亚的谱系不至断绝（WCF 8.6；HC 主日 10）。

应用：在顺境中持守对神的专一，比在逆境中更需要警醒。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。