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列王纪上 3

所罗门祈祷求智慧

（代下1·3—12）

1
所罗门与埃及王法老结亲，娶了法老的女儿为妻，接她进入大卫城，直等到造完了自己的宫和耶和华的殿，并耶路撒冷周围的城墙。
2
当那些日子，百姓仍在邱坛献祭，因为还没有为耶和华的名建殿。
3
所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例，只是还在邱坛献祭烧香。
4
所罗门王上基遍去献祭；因为在那里有极大的邱坛，他在那坛上献一千牺牲作燔祭。
5
在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：「你愿我赐你什么？你可以求。」
6
所罗门说：「你仆人—我父亲大卫用诚实、公义、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。
7
耶和华—我的 神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王；但我是幼童，不知道应当怎样出入。
8
仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。
9
所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？」
10
所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。
11
神对他说：「你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，
12
我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。
13
你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。
14
你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。」
15
所罗门醒了，不料是个梦。他就回到耶路撒冷，站在耶和华的约柜前，献燔祭和平安祭，又为他众臣仆设摆筵席。

所罗门审断一件疑难的案件

16
一日，有两个妓女来，站在王面前。
17
一个说：「我主啊，我和这妇人同住一房；她在房中的时候，我生了一个男孩。
18
我生孩子后第三日，这妇人也生了孩子。我们是同住的，除了我们二人之外，房中再没有别人。
19
夜间，这妇人睡着的时候，压死了她的孩子。
20
她半夜起来，趁我睡着，从我旁边把我的孩子抱去，放在她怀里，将她的死孩子放在我怀里。
21
天要亮的时候，我起来要给我的孩子吃奶，不料，孩子死了；及至天亮，我细细地察看，不是我所生的孩子。」
22
那妇人说：「不然，活孩子是我的，死孩子是你的。」这妇人说：「不然，死孩子是你的，活孩子是我的。」她们在王面前如此争论。
23
王说：「这妇人说『活孩子是我的，死孩子是你的』，那妇人说『不然，死孩子是你的，活孩子是我的』」，
24
就吩咐说：「拿刀来！」人就拿刀来。
25
王说：「将活孩子劈成两半，一半给那妇人，一半给这妇人。」
26
活孩子的母亲为自己的孩子心里急痛，就说：「求我主将活孩子给那妇人吧，万不可杀他！」那妇人说：「这孩子也不归我，也不归你，把他劈了吧！」
27
王说：「将活孩子给这妇人，万不可杀他；这妇人实在是他的母亲。」
28
以色列众人听见王这样判断，就都敬畏他；因为见他心里有 神的智慧，能以断案。
本章综览AI 生成

综览：本章聚焦所罗门王早期统治，展现他登基后对神的敬畏与求智慧的抉择。通过神在梦中向他显现，所罗门选择求智慧而非寿或富，显明其治理的属灵根基。这一选择带来神的悦纳与加倍赐福，并随即以处理两妓女争子的案件，印证其所获智慧的真实性，确立王的权柄与神同在的记号。

脉络：

  1. 所罗门虽与外邦结亲（1节），却仍遵行大卫的律例，且在未建殿前于邱坛献祭（2–4节）。
  2. 神在基遍梦中应许赐下所求之物，所罗门因求“能听讼的智慧”蒙神喜悦（5–10节）。
  3. 神不仅应允智慧，更赐下未求的富足、尊荣，并以遵行律法为长寿之条件（11–14节）。
  4. 所罗门以智慧断案，借“劈子”之策显明真母心肠，民众因此敬畏王，承认其智慧出于神（15–28节）。

承上启下：承接第2章所罗门登基与大卫临终吩咐，显明他初期治理如何回应父亲遗训与神的约；同时为第4章预备，铺陈圣殿建造前的政治稳定与王的智慧权柄，使建殿事工得以开展。

教义要点：神喜悦人以谦卑与舍己之心寻求属天智慧（WCF 1.6；）。所罗门求智慧治理神的百姓，反映真正权柄来自顺服神的律例（），而神将智慧、尊荣并赐予寻求者，显明祂按旨意施恩（WCF 3.7）。

应用：当面对抉择时，优先求神赐下明辨事理的智慧，而非只求结果或利益。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。