列王纪上 16

耶和华的话临到哈拿尼的儿子耶户，责备巴沙说：

「我既从尘埃中提拔你，立你作我民以色列的君，你竟行耶罗波安所行的道，使我民以色列陷在罪里，惹我发怒，

我必除尽你和你的家，使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家一样。

凡属巴沙的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。」

巴沙其余的事，凡他所行的和他的勇力，都写在以色列诸王记上。

巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。

耶和华的话临到哈拿尼的儿子先知耶户，责备巴沙和他的家，因他行耶和华眼中看为恶的一切事，以他手所做的惹耶和华发怒，像耶罗波安的家一样，又因他杀了耶罗波安的全家。

以色列王以拉

犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉在得撒登基作以色列王共二年。

有管理他一半战车的臣子心利背叛他。当他在得撒家宰亚杂家里喝醉的时候，

心利就进去杀了他，篡了他的位。这是犹大王亚撒二十七年的事。

心利一坐王位就杀了巴沙的全家，连他的亲属、朋友也没有留下一个男丁。

心利这样灭绝巴沙的全家，正如耶和华借先知耶户责备巴沙的话。

这是因巴沙和他儿子以拉的一切罪，就是他们使以色列人陷在罪里的那罪，以虚无的神惹耶和华—以色列神的怒气。

以拉其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。

以色列王心利

犹大王亚撒二十七年，心利在得撒作王七日。那时民正安营围攻非利士的基比顿。

民在营中听说心利背叛，又杀了王，故此以色列众人当日在营中立元帅暗利作以色列王。

暗利率领以色列众人，从基比顿上去，围困得撒。

心利见城破失，就进了王宫的卫所，放火焚烧宫殿，自焚而死。

这是因他犯罪，行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。

心利其余的事和他背叛的情形都写在以色列诸王记上。

以色列王暗利

那时，以色列民分为两半：一半随从基纳的儿子提比尼，要立他作王；一半随从暗利。

但随从暗利的民胜过随从基纳的儿子提比尼的民。提比尼死了，暗利就作了王。

犹大王亚撒三十一年，暗利登基作以色列王共十二年；在得撒作王六年。

暗利用二他连得银子向撒玛买了撒马利亚山，在山上造城，就按着山的原主撒玛的名，给所造的城起名叫撒马利亚。

暗利行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王作恶更甚。

因他行了尼八的儿子耶罗波安所行的，犯他使以色列人陷在罪里的那罪，以虚无的神惹耶和华—以色列神的怒气。

暗利其余的事和他所显出的勇力都写在以色列诸王记上。

暗利与他列祖同睡，葬在撒马利亚。他儿子亚哈接续他作王。

以色列王亚哈

犹大王亚撒三十八年，暗利的儿子亚哈登基作了以色列王。暗利的儿子亚哈在撒马利亚作以色列王二十二年。

暗利的儿子亚哈行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王更甚，

犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪；他还以为轻，又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去事奉敬拜巴力，

在撒马利亚建造巴力的庙，在庙里为巴力筑坛。

亚哈又做亚舍拉，他所行的惹耶和华—以色列神的怒气，比他以前的以色列诸王更甚。

亚哈在位的时候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城；立根基的时候，丧了长子亚比兰；安门的时候，丧了幼子西割，正如耶和华借嫩的儿子约书亚所说的话。

本章综览AI 生成

综览：本章记述了以色列国北国从巴沙王朝经心利短暂篡位，到暗利建立新朝、亚哈登基的政权更迭过程，核心主题是神对君王背道之罪的审判与应许的延续。在王朝频繁更替中，神借先知的话语显明其主权：罪必招致刑罚，尤其是引民拜偶像之罪。

脉络：神借先知耶户宣告对巴沙的审判，因他效法耶罗波安使民陷于金牛犊之罪，并遭全家覆灭的刑罚；其子以拉继位未久，即被心利背叛杀害，心利更灭绝巴沙全家，应验了先知之言；但心利自身仅作王七日，便因暗利率军围城而自焚而死；暗利胜过对手提比尼登基为王，并建都撒马利亚，其子亚哈继位后，恶行更甚——不仅延续耶罗波安之路，更引入巴力崇拜，加剧属灵堕落；末节记耶利哥重修应验约书亚时代的咒诅，显明神言决不落空。

承上启下：承接第15章亚撒与以色列诸王的对抗，本章延续北国诸王“行耶罗波安所行之道”的恶性循环，为第17章以利亚的突然出现埋下伏笔——当君王彻底背离神时，神兴起先知直接干预历史。

教义要点：神是历史的主宰，祂的审判必临到顽梗作恶的统治者（WCF 7.3 论神的公义与护理）；偶像崇拜是破坏神与子民之约的核心罪行，必招致灾祸（HC 主日34 引十诫第二条）；神的话语——无论是咒诅或应许——必然成就，如耶利哥重建之言在希伊勒身上应验（；）。

应用：当读到心利七日覆亡、亚哈建庙自陷网罗，就当查验自己生命中是否容让短暂权势或隐秘妥协取代对神的全然归顺。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。