啟示錄 2

給以弗所教會的信

「你要寫信給以弗所教會的使者，說：『那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的，說：

我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。

你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。

然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。

所以，應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。

然而你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。

聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。』」

給士每拿教會的信

「你要寫信給士每拿教會的使者，說：『那首先的、末後的、死過又活的，說：

我知道你的患難，你的貧窮（你卻是富足的），也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。

你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。

聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。』」

給別迦摩教會的信

「你要寫信給別迦摩教會的使者，說：『那有兩刃利劍的，說：

我知道你的居所，就是有撒但座位之處；當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。

然而，有幾件事我要責備你：因為在你那裡有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。

你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。

所以，你當悔改；若不悔改，我就快臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。

聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。』」

給推雅推喇教會的信

「你要寫信給推雅推喇教會的使者，說：『那眼目如火焰、腳像光明銅的神之子說：

我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末後所行的善事，比起初所行的更多。

然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。

我曾給她悔改的機會，她卻不肯悔改她的淫行。

看哪，我要叫她病臥在床。那些與她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。

我又要殺死她的黨類，叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。

至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不從那教訓、不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人，我告訴你們，我不將別的擔子放在你們身上。

但你們已經有的，總要持守，直等到我來。

那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國；

他必用鐵杖轄管他們，將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣。

我又要把晨星賜給他。

聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」

本章綜覽AI 生成

綜覽：
本章記載主耶穌通過約翰向亞細亞七個教會中的前四個——以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇——所發出的書信，每封信均以基督的自我啟示開始，繼而評斷教會的實況：肯定其忠心，責備其過失，並呼召悔改。這些信件顯明基督對教會的全然知曉與主權掌管，祂既鑑察人心，也按公義施行勸誡與警告，同時應許得勝者將承受屬天的賞賜。

脈絡：

以弗所教會被稱讚勞碌忍耐、恨惡惡人與假使徒，卻被責備離棄起初的愛心，面臨燈臺被挪去的警告。
士每拿教會雖處患難貧窮，卻得主肯定其屬靈富足，主預告試煉將至，呼召至死忠心，應許免受第二次死的害。
別迦摩居於“撒但座位”之地，雖持守主名，卻容讓巴蘭與尼哥拉一黨的教訓，主以利劍警告，呼召悔改。
推雅推喇教會行為可嘉，愛心信心日增，卻容忍“耶洗別”引誘信徒犯罪，主宣告審判將臨，但呼召其餘人持守真道。

承上啟下：
承接第1章中基督在金燈臺中間行走的異象，本章具體展開祂對各教會的察驗與說話，顯明祂對教會的關切與權柄；同時為第3章後續三封書信鋪路，逐步揭示教會從純全到妥協、從受苦到腐化的光景，構成七教會整體的屬靈光譜。

教義要點：
真教會必有行為與忍耐，但也可能失落起初的愛心（WCF 25.3提及教會“有聖道正確宣講”與“聖禮正當施行”），而基督鑑察肺腑，按行為報應各人（參啟示錄2:23；HC主日29強調基督是教會的元首，親自治理守護）。得勝的應許指向末世的獎賞，如生命樹、嗎哪、白石，皆預表神在新天新地中所賜的永生福分。

應用：
面對信仰中的勞碌或逼迫，仍要省察是否已失落對基督與他人最本真的愛，並持守所聽見的道。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。