历代志上 24

祭司的职务

亚伦子孙的班次记在下面：亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。

拿答、亚比户死在他们父亲之先，没有留下儿子；故此，以利亚撒、以他玛供祭司的职分。

以利亚撒的子孙撒督和以他玛的子孙亚希米勒，同着大卫将他们的族弟兄分成班次。

以利亚撒子孙中为首的比以他玛子孙中为首的更多，分班如下：以利亚撒的子孙中有十六个族长，以他玛的子孙中有八个族长；

都掣签分立，彼此一样。在圣所和神面前作首领的有以利亚撒的子孙，也有以他玛的子孙。

作书记的利未人拿坦业的儿子示玛雅在王和首领，与祭司撒督、亚比亚他的儿子亚希米勒，并祭司利未人的族长面前记录他们的名字。在以利亚撒的子孙中取一族，在以他玛的子孙中取一族。

掣签的时候，第一掣出来的是耶何雅立，第二是耶大雅，

第三是哈琳，第四是梭琳，

第五是玛基雅，第六是米雅民，

第七是哈歌斯，第八是亚比雅，

第九是耶书亚，第十是示迦尼，

第十一是以利亚实，第十二是雅金，

第十三是胡巴，第十四是耶是比押，

第十五是璧迦，第十六是音麦，

第十七是希悉，第十八是哈辟悉，

第十九是毗他希雅，第二十是以西结，

第二十一是雅斤，第二十二是迦末，

第二十三是第来雅，第二十四是玛西亚。

这就是他们的班次，要照耶和华—以色列的神借他们祖宗亚伦所吩咐的条例进入耶和华的殿办理事务。

利未其余的子孙如下：暗兰的子孙里有书巴业；书巴业的子孙里有耶希底亚。

利哈比雅的子孙里有长子伊示雅。

以斯哈的子孙里有示罗摩；示罗摩的子孙里有雅哈。

希伯伦的子孙里有长子耶利雅，次子亚玛利亚，三子雅哈悉，四子耶加面。

乌薛的子孙里有米迦；米迦的子孙里有沙密。

米迦的兄弟是伊示雅；伊示雅的子孙里有撒迦利雅。

米拉利的儿子是抹利、母示、雅西雅；雅西雅的儿子有比挪；

米拉利的子孙里有雅西雅的儿子比挪、朔含、撒刻、伊比利。

抹利的儿子是以利亚撒；以利亚撒没有儿子。

基士的子孙里有耶拉篾。

母示的儿子是末力、以得、耶利摩。按着宗族这都是利未的子孙。

他们在大卫王和撒督，并亚希米勒与祭司利未人的族长面前掣签，正如他们弟兄亚伦的子孙一般。各族的长者与兄弟没有分别。

本章综览AI 生成

综览：本章记述大卫王时期对祭司和利未人职分的系统编排，核心是将亚伦后裔分为二十四班次，轮流在圣所事奉，并列出利未其他支派的族系。这章承接前章对圣殿事奉人员的预备工作，在整体《历代志上》的结构中，处于大卫为建殿组织全国宗教秩序的关键环节。

脉络：首先说明因拿答、亚比户早逝，祭司职分由以利亚撒、以他玛两系承继；接着记述在大卫、祭司撒督与亚希米勒主持下，按人数组织两系子孙，经掣签定出二十四班次，显明神主权下的公平分配；随后列出各班次名称及其进入圣殿事奉的条例依据；最后转向其余利未子孙的族谱记录，表明他们也在同等原则下掣签分派职任。

承上启下：承接第23章对利未人职务的总体安排，本章具体落实祭司班次的分派，显明事奉秩序的制度化；同时为第25章利未人中乐师、守门者的分班埋下伏笔，共同构成圣殿事奉的完整架构。

教义要点：神所设立的事奉职分须按祂所定秩序执行，掣签显明人的分配在神主权之下（参 WCF 7.3 关于神的护理掌管万事）。祭司班次的设立也预表基督作为大祭司的永恒职任，其下的轮班事奉体现神子民在圣所中持续敬拜的需要（参 HC 主日 32，论教会的圣职安排）。

应用：今日参与教会服事的人，当以当日祭司进入圣所的心，按所分的岗位忠心预备。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。