合一的教会 · 精简版
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历代志上 26

圣殿的卫队

1
守门的班次记在下面：可拉族亚萨的子孙中，有可利的儿子米施利米雅。
2
米施利米雅的长子是撒迦利亚，次子是耶叠，三子是西巴第雅，四子是耶提聂，
3
五子是以拦，六子是约哈难，七子是以利约乃。
4
俄别·以东的长子是示玛雅，次子是约萨拔，三子是约亚，四子是沙甲，五子是拿坦业，
5
六子是亚米利，七子是以萨迦，八子是毗乌利太，因为 神赐福与俄别·以东。
6
他的儿子示玛雅有几个儿子，都是大能的壮士，掌管父亲的家。
7
示玛雅的儿子是俄得尼、利法益、俄备得、以利萨巴。以利萨巴的弟兄是壮士，还有以利户和西玛迦。
8
这都是俄别·以东的子孙，他们和他们的儿子并弟兄，都是善于办事的壮士。俄别·以东的子孙共六十二人。
9
米施利米雅的儿子和弟兄都是壮士，共十八人。
10
米拉利子孙何萨有几个儿子：长子是申利，他原不是长子，是他父亲立他作长子。
11
次子是希勒家，三子是底巴利雅，四子是撒迦利亚。何萨的儿子并弟兄共十三人。
12
这些人都是守门的班长，与他们的弟兄一同在耶和华殿里按班供职。
13
他们无论大小，都按着宗族掣签分守各门。
14
掣签守东门的是示利米雅；他的儿子撒迦利亚是精明的谋士，掣签守北门。
15
俄别·以东守南门，他的儿子守库房。
16
书聘与何萨守西门，在靠近沙利基门、通着往上去的街道上，班与班相对。
17
每日东门有六个利未人，北门有四个，南门有四个，库房有两个，又有两个轮班替换。
18
在西面街道上有四个，在游廊上有两个。
19
以上是可拉子孙和米拉利子孙守门的班次。

其他职守

20
利未子孙中有亚希雅掌管 神殿的府库和圣物的府库。
21
革顺族、拉但子孙里，作族长的是革顺族拉但的子孙耶希伊利。
22
耶希伊利的儿子西坦和他兄弟约珥掌管耶和华殿里的府库。
23
暗兰族、以斯哈族、希伯伦族、乌泄族也有职分。
24
摩西的孙子、革舜的儿子细布业掌管府库。
25
还有他的弟兄以利以谢。以利以谢的儿子是利哈比雅；利哈比雅的儿子是耶筛亚；耶筛亚的儿子是约兰；约兰的儿子是细基利；细基利的儿子是示罗密。
26
这示罗密和他的弟兄掌管府库的圣物，就是大卫王和众族长、千夫长、百夫长，并军长所分别为圣的物。
27
他们将争战时所夺的财物分别为圣，以备修造耶和华的殿。
28
先见撒母耳、基士的儿子扫罗、尼珥的儿子押尼珥、洗鲁雅的儿子约押所分别为圣的物都归示罗密和他的弟兄掌管。

其余利未人的职守

29
以斯哈族有基拿尼雅和他众子作官长和士师，管理以色列的外事。
30
希伯伦族有哈沙比雅和他弟兄一千七百人，都是壮士，在约旦河西、以色列地办理耶和华与王的事。
31
希伯伦族中有耶利雅作族长。大卫作王第四十年，在基列的雅谢，从这族中寻得大能的勇士。
32
耶利雅的弟兄有二千七百人，都是壮士，且作族长；大卫王派他们在吕便支派、迦得支派、玛拿西半支派中办理 神和王的事。
本章综览AI 生成

综览：
本章详述大卫为圣殿安排守门人、库房管理者及利未支派中承担行政职分者的班次与职责，集中于圣职人员的组织结构。作为大卫筹备建殿事工的一部分，本章承接前章对利未人整体职分的记载，转而聚焦于具体岗位的分配，显明敬拜秩序的严谨与神对事奉制度的看重。

脉络：

  1. 守门者的班次由可拉族与米拉利族的子孙担任，按宗族与神所赐能力被数点与分派。
  2. 掣签决定各门守卫，体现职务的神圣分配，东、北、南、西各门均有指定人员与轮值安排。
  3. 府库的管理由利未人中的特定家族负责，尤其示罗密一系掌管分别为圣的财物，来源包括王与军中领袖的奉献。
  4. 部分利未家族还承担司法与行政职责，在以色列全地办理“神和王的事”，显明事奉的广义维度。

承上启下：
承接第25章关于圣殿音乐事奉者（如亚萨、希幔）的班次安排，本章将事奉职分从音乐延伸至守门与财物管理，显明事奉的多元性；同时为第27章转向军事组织、支派领袖与王国行政的记述埋下伏笔，由圣殿事奉过渡至国家治理的全局安排。

教义要点：
本章显明神对敬拜秩序与职分设立的重视，正如《威斯敏斯特信条》7.3所言，神按其主权设立蒙召者各尽其职，使教会“按规炬而行”。财物分别为圣、掣签分职，体现一切事奉本于神的赐予与引导，非凭人力自取。

应用：
当你参与教会中的任何服事时，当以圣洁与秩序为念，视之为神所分派的职分，而非仅是一份任务。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。