合一的教会 · 精简版
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历代志上 5

吕便的后裔

1
以色列的长子原是吕便；因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟。只是按家谱他不算长子。
2
犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出；长子的名分却归约瑟。
3
以色列长子吕便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米。
4
约珥的儿子是示玛雅；示玛雅的儿子是歌革；歌革的儿子是示每；
5
示每的儿子是米迦；米迦的儿子是利亚雅；利亚雅的儿子是巴力；
6
巴力的儿子是备拉。这备拉作吕便支派的首领，被亚述王提革拉·毗列色掳去。
7
他的弟兄照着宗族，按着家谱作族长的是耶利、撒迦利雅、比拉。
8
比拉是亚撒的儿子；亚撒是示玛的儿子；示玛是约珥的儿子；约珥所住的地方是从亚罗珥直到尼波和巴力·免，
9
又向东延到幼发拉底河这边的旷野，因为他们在基列地牲畜增多。
10
扫罗年间，他们与夏甲人争战，夏甲人倒在他们手下，他们就在基列东边的全地，住在夏甲人的帐棚里。

迦得的后裔

11
迦得的子孙在吕便对面，住在巴珊地，延到撒迦。
12
他们中间有作族长的约珥，有作副族长的沙番，还有雅乃和住在巴珊的沙法。
13
他们族弟兄是米迦勒、米书兰、示巴、约赖、雅干、细亚、希伯，共七人。
14
这都是亚比孩的儿子。亚比孩是户利的儿子；户利是耶罗亚的儿子；耶罗亚是基列的儿子；基列是米迦勒的儿子；米迦勒是耶示筛的儿子；耶示筛是耶哈多的儿子；耶哈多是布斯的儿子。
15
还有古尼的孙子、押比叠的儿子亚希。这都是作族长的。
16
他们住在基列与巴珊和巴珊的乡村，并沙 的郊野，直到四围的交界。
17
这些人在犹大王约坦并在以色列王耶罗波安年间，都载入家谱。

吕便迦得玛拿西族的军队

18
吕便人、迦得人，和玛拿西半支派的人，能拿盾牌和刀剑、拉弓射箭、出征善战的勇士共有四万四千七百六十名。
19
他们与夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人争战。
20
他们得了 神的帮助，夏甲人和跟随夏甲的人都交在他们手中；因为他们在阵上呼求 神，倚赖 神， 神就应允他们。
21
他们掳掠了夏甲人的牲畜，有骆驼五万，羊二十五万，驴二千；又有人十万。
22
敌人被杀仆倒的甚多，因为这争战是出乎 神。他们就住在敌人的地上，直到被掳的时候。

玛拿西半支派

23
玛拿西半支派的人住在那地。从巴珊延到巴力·黑们、示尼珥与黑门山。
24
他们的族长是以弗、以示、以列、亚斯列、耶利米、何达威雅、雅叠，都是大能的勇士，是有名的人，也是作族长的。

二支派半人叛逆 神

25
他们得罪了他们列祖的 神，随从那地之民的神行邪淫；这民就是 神在他们面前所除灭的。
26
故此，以色列的 神激动亚述王普勒和亚述王提革拉·毗列色的心，他们就把吕便人、迦得人、玛拿西半支派的人掳到哈腊、哈博、哈拉与歌散河边，直到今日还在那里。
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综览
本章聚焦于约旦河东支派——吕便、迦得和玛拿西半支派的家谱与历史，重点不在单纯记录谱系，而在于揭示神的秩序与审判：长子名分因道德失败而转移（吕便），君王职分归于犹大，产业与属灵特权则归约瑟；而东岸支派虽曾因信靠神得胜仇敌，却终因背道行邪淫而被掳，显明神的恩典与公义并行。

脉络

  1. 开篇指出吕便虽为长子，因污秽父亲的床，失去长子名分，归于约瑟，君权则归犹大，确立神对继承秩序的重新安排。
  2. 随后详列吕便、迦得及玛拿西半支派的家谱与首领，强调其宗族组织与地理分布，显明神对各支派的记念与安置。
  3. 记述他们曾在神帮助下战胜夏甲人，得胜是因呼求并倚靠神，表明胜利源于信靠。
  4. 结尾揭示他们因离弃神、随从外邦神明而遭神激动亚述王掳掠，回应申命记的咒诅，显明圣约的严肃性。

承上启下
承接第4章对犹大与西缅支派的记载，本章转向河东支派，扩展对以色列整体支派分布的叙述；同时为第6章利未支派的谱系铺路，由军事支派转向宗教职分，逐步建构祭司与君王两条谱系的对照。

教义要点
长子名分与属灵福分并非凭出生顺序，而由神主权定夺（WCF 7.3）；神的子民得胜在乎倚靠祂（），但背约必招致审判（）。被掳并非神失败，而是祂借外邦施行管教（），显明神掌管历史与列邦。

应用
当人在得胜中忘记呼求神的源头，转而随从所住之地的风俗，便为被掳埋下伏笔。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。