历代志上 4

复记犹大的后裔

犹大的儿子是法勒斯、希斯、迦米、户珥、朔巴。

朔巴的儿子利亚雅生雅哈；雅哈生亚户买和拉哈。这是琐拉人的诸族。

以坦之祖的儿子是耶斯列、伊施玛、伊得巴；他们的妹子名叫哈悉勒玻尼。

基多之祖是毗努伊勒。户沙之祖是以谢珥。这都是伯利恒之祖以法她的长子户珥所生的。

提哥亚之祖亚施户有两个妻子：一名希拉，一名拿拉。

拿拉给亚施户生亚户撒、希弗、提米尼、哈辖斯他利。这都是拿拉的儿子。

希拉的儿子是洗列、琐辖、伊提南。

哥斯生亚诺、琐比巴，并哈儿子亚哈黑的诸族。

雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：我生他甚是痛苦。

雅比斯求告以色列的神说：「甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。」神就应允他所求的。

其他的家族

书哈的弟兄基绿生米黑，米黑是伊施屯之祖。

伊施屯生伯拉巴、巴西亚，并珥拿辖之祖提欣拿，这都是利迦人。

基纳斯的儿子是俄陀聂、西莱雅。俄陀聂的儿子是哈塔。

悯挪太生俄弗拉；西莱雅生革·夏纳欣人之祖约押。他们都是匠人。

耶孚尼的儿子是迦勒；迦勒的儿子是以路、以拉、拿安。以拉的儿子是基纳斯。

耶哈利勒的儿子是西弗、西法、提利、亚撒列。

以斯拉的儿子是益帖、米列、以弗、雅伦。米列娶法老女儿比提雅为妻，生米利暗、沙买，和以实提摩之祖益巴。米列又娶犹大女子为妻，生基多之祖雅列，梭哥之祖希伯，和撒挪亚之祖耶古铁。

荷第雅的妻是拿含的妹子，她所生的儿子是迦米人基伊拉和玛迦人以实提摩之祖。

示门的儿子是暗嫩、林拿、便·哈南、提伦。以示的儿子是梭黑与便·梭黑。

示拉的后裔

犹大的儿子是示拉；示拉的儿子是利迦之祖珥，玛利沙之祖拉大，和属亚实比族织细麻布的各家。

还有约敬、哥西巴人、约阿施、萨拉，就是在摩押地掌权的，又有雅叔比利恒。这都是古时所记载的。

这些人都是窑匠，是尼他应和基低拉的居民；与王同处，为王做工。

西缅的后裔

西缅的儿子是尼母利、雅悯、雅立、谢拉、扫罗。

扫罗的儿子是沙龙；沙龙的儿子是米比衫；米比衫的儿子是米施玛；

米施玛的儿子是哈母利；哈母利的儿子是撒刻；撒刻的儿子是示每。

示每有十六个儿子，六个女儿，他弟兄的儿女不多，他们各家不如犹大族的人丁增多。

西缅人住在别是巴、摩拉大、哈萨·书亚、

辟拉、以森、陀腊、

彼土利、何珥玛、洗革拉、

伯·玛嘉博、哈萨·苏撒、伯·比利、沙拉音，这些城邑直到大卫作王的时候都是属西缅人的。

他们的五个城邑是以坦、亚因、临门、陀健、亚珊；

还有属城的乡村，直到巴力。这是他们的住处，他们都有家谱。

还有米所巴、雅米勒、亚玛谢的儿子约沙、

约珥、约示比的儿子耶户；约示比是西莱雅的儿子；西莱雅是亚薛的儿子。

还有以利约乃、雅哥巴、约朔海、亚帅雅、亚底业、耶西篾、比拿雅、

示非的儿子细撒。示非是亚龙的儿子；亚龙是耶大雅的儿子；耶大雅是申利的儿子；申利是示玛雅的儿子。

以上所记的人名都是作族长的，他们宗族的人数增多。

他们往平原东边基多口去，寻找牧放羊群的草场，

寻得肥美的草场地，又宽阔又平静。从前住那里的是含族的人。

以上录名的人，在犹大王希西家年间，来攻击含族人的帐棚和那里所有的米乌尼人，将他们灭尽，就住在他们的地方，直到今日，因为那里有草场可以牧放羊群。

这西缅人中，有五百人上西珥山，率领他们的是以示的儿子毗拉提、尼利雅、利法雅，和乌薛，

杀了逃脱剩下的亚玛力人，就住在那里直到今日。

本章综览AI 生成

综览：本章主要记述犹大和西缅支派的家谱，重点在于支派中的家族首领、匠人和特定人物，尤其突出雅比斯的祷告及其蒙应允的事迹。作为历代志上家谱系列的一部分，本章在承袭族谱传统的同时，也显明神对特定个人的眷顾与应许的成就。

脉络：首先列出犹大支派中法勒斯和谢拉后裔的家族谱系；接着插入雅比斯的简短事迹，强调其尊贵与蒙福；随后继续记述犹大其他后裔，包括匠人和定居之地；最后集中于西缅支派的族谱及其扩展，包括他们对外族的征战与定居。

承上启下：承接第3章的王室家谱，本章回到支派谱系，聚焦犹大与西缅的具体家族，为第5章进一步展开其他支派的谱系与军事活动铺下基础。这些族谱不仅延续前章对神圣拣选的记念，也为后续以色列民在应许地的生活与争战提供历史脉络。

教义要点：本章中雅比斯的祷告显明人可凭着信心求神赐福、扩张境界、同在与保护，而神乐意应允（参 WCF 18.4 论祷告蒙垂听）。这呼应圣经一贯教导：神按祂主权施恩，亦悦纳人诚实的呼求。族谱本身也体现神信实的保守，使选民“人数增多”（），显明神对约的持守。

应用：当面对艰难境地时，可效法雅比斯具体而信靠的祷告，求神在责任中赐福与保守。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。