合一的教会 · 精简版
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撒母耳记上 1

以利加拿和他的家眷在示罗

1
以法莲山地的拉玛·琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙，托户的曾孙，以利户的孙子，耶罗罕的儿子。
2
他有两个妻：一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。
3
这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华；在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈当耶和华的祭司。
4
以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女；
5
给哈拿的却是双分，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。
6
毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。
7
每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双分给哈拿；毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。
8
她丈夫以利加拿对她说：「哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？」

哈拿和以利

9
他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。
10
哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，
11
许愿说：「万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。」
12
哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。（
13
原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。）
14
以利对她说：「你要醉到几时呢？你不应该喝酒。」
15
哈拿回答说：「主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。
16
不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。」
17
以利说：「你可以平平安安地回去。愿以色列的 神允准你向他所求的！」
18
哈拿说：「愿婢女在你眼前蒙恩。」于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。

撒母耳出生和奉献

19
次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿，
20
哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：「这是我从耶和华那里求来的。」
21
以利加拿和他全家都上示罗去，要向耶和华献年祭，并还所许的愿。
22
哈拿却没有上去，对丈夫说：「等孩子断了奶，我便带他上去朝见耶和华，使他永远住在那里。」
23
她丈夫以利加拿说：「就随你的意行吧！可以等儿子断了奶。但愿耶和华应验他的话。」于是妇人在家里乳养儿子，直到断了奶；
24
既断了奶，就把孩子带上示罗，到了耶和华的殿；又带了三只公牛，一伊法细面，一皮袋酒。（那时，孩子还小。）
25
宰了一只公牛，就领孩子到以利面前。
26
妇人说：「主啊，我敢在你面前起誓，从前在你这里站着祈求耶和华的那妇人，就是我。
27
我祈求为要得这孩子；耶和华已将我所求的赐给我了。
28
所以，我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。」 于是在那里敬拜耶和华。
本章综览AI 生成

综览：本章记述哈拿因不育而愁苦，却在向耶和华恳切祷告后蒙垂听，得子撒母耳并履行所许之愿。这段叙事开启《撒母耳记上》的主题：神在人的软弱中掌权，借着忠心的器皿兴起拯救，为以色列从士师时代过渡到君王时代埋下伏笔。

脉络：以利加拿的家庭背景与每年赴示罗献祭的惯例引出哈拿的困境——无子且被同妻激动；她在圣殿中无声痛祷，许愿若得子便终身归与神，却被以利误解，经澄清后得祭司祝福；神顾念哈拿，她怀孕生子，取名撒母耳；断奶后，她履约将孩子带到示罗，交予以利，表明对神应许的信靠与顺服。

承上启下：承接《士师记》末期宗教混乱、人心背离的局面（），本章以一个忠心家庭的敬拜生活为新段落起点，显明神仍在余民中工作。哈拿的祷告与奉献为第2章她的赞美之歌铺路，也预示撒母耳将作为神所兴起的先知，扭转全国属灵光景，为第3章神在示罗向他说话、差他宣告以利家审判埋下伏笔。

教义要点：神垂听忧苦中人的呼求，记念信实的应许。哈拿的祷告体现真敬拜的本质：诚实倾心吐意，不凭外在表现（参 WCF 21.3；HC 主日 48）。她将所得之子归与耶和华，显明一切恩赐都当献回于神，按他的旨意使用（WCF 5.7）。

应用：在难处中不是压抑愁苦，而是像哈拿一样，带着具体请求到神面前恳求，并按所许的愿忠心履行。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。