历代志下 35

约西亚守逾越节

约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节。正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。

王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事；

又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：「你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要事奉耶和华—你们的神，服事他的民以色列。

你们应当按着宗族，照着班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。

要按着你们的弟兄，这民宗族的班次，站在圣所，每班中要利未宗族的几个人。

要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华借摩西所吩咐的话。」

约西亚从群畜中赐给在那里所有的人民，绵羊羔和山羊羔三万只，牛三千只，作逾越节的祭物；这都是出自王的产业中。

约西亚的众首领也乐意将牺牲给百姓和祭司利未人；又有管理神殿的希勒家、撒迦利亚、耶歇将羊羔二千六百只，牛三百只，给祭司作逾越节的祭物。

利未人的族长歌楠雅和他两个兄弟示玛雅、拿坦业，与哈沙比雅、耶利、约撒拔将羊羔五千只，牛五百只，给利未人作逾越节的祭物。

这样，供献的事齐备了。祭司站在自己的地方，利未人按着班次站立，都是照王所吩咐的。

利未人宰了逾越节的羊羔，祭司从他们手里接过血来洒在坛上；利未人剥皮，

将燔祭搬来，按着宗族的班次分给众民，好照摩西书上所写的，献给耶和华；献牛也是这样。

他们按着常例，用火烤逾越节的羊羔。别的圣物用锅，用釜，用罐煮了，速速地送给众民。

然后为自己和祭司预备祭物；因为祭司亚伦的子孙献燔祭和脂油，直到晚上。所以利未人为自己和祭司亚伦的子孙，预备祭物。

歌唱的亚萨之子孙，照着大卫、亚萨、希幔，和王的先见耶杜顿所吩咐的，站在自己的地位上。守门的看守各门，不用离开他们的职事，因为他们的弟兄利未人给他们预备祭物。

当日，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。

当时在耶路撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。

自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节，以色列诸王也没有守过，像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人，和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。

这逾越节是约西亚作王十八年守的。

这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。

他差遣使者来见约西亚，说：「犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且神吩咐我速行，你不要干预神的事，免得他毁灭你，因为神是与我同在。」

约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从神借尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。

弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：「我受了重伤，你拉我出阵吧！」

他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。

耶利米为约西亚作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日；而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。

约西亚其余的事和他遵着耶和华律法上所记而行的善事，

并他自始至终所行的，都写在以色列和犹大列王记上。

本章综览AI 生成

综览：本章记述约西亚王在耶路撒冷守逾越节的盛大复兴，以及他晚年因违命战死的悲剧。这既是一次全国归向耶和华的高峰，也成为王国由盛转衰的转折点。守节体现对律法的遵从与合一的敬拜，而战死则显明人纵然行义，若不顺从神直接的警告，仍不免受罚。

脉络：王命令祭司与利未人按大卫、所罗门的定例筹备逾越节，恢复合乎秩序的敬拜；约西亚与众首领慷慨献祭，百姓得以齐守节期，规模空前；经由利未人分工献祭，全民守节七日，经文称其为自撒母耳以来空前的敬拜；然而此后约西亚在埃及王警告之下仍出兵抵挡，战死米吉多，举国哀悼。

承上启下：承接第34章约西亚修殿与重发现律法书后的全面改革，本章见证他复兴敬拜的实践高峰。然而第35章结尾转向他的阵亡，为第36章犹大速亡的悲剧埋下伏笔——即便一位忠心的王，其后的诸王却迅速偏离正道。

教义要点：真正的敬拜必须以顺服神的命令为中心（WCF 21.1）。约西亚守节蒙记念，但他违逆神借埃及王传达的警告，显明人不能以热心取代顺从。神命定的权柄也包括外邦君王所传达的旨意（），不可轻忽。

应用：在参与教会敬拜时，当省察自己是否也同时顺服神已在话语中显明的旨意。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。