以斯拉记 1

塞鲁士下令犹太人返国

波斯王塞鲁士元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王塞鲁士的心，使他下诏通告全国说：

「波斯王塞鲁士如此说：『耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。

在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华—以色列神的殿（只有他是神）。愿神与这人同在。

凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物。』」

于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。

他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们，另外还有甘心献的礼物。

塞鲁士王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来、放在自己神之庙中的。

波斯王塞鲁士派库官米提利达将这器皿拿出来，按数交给犹大的首领设巴萨。

器皿的数目记在下面：金盘三十个，银盘一千个，刀二十九把，

金碗三十个，银碗之次的四百一十个，别样的器皿一千件。

金银器皿共有五千四百件。被掳的人从巴比伦上耶路撒冷的时候，设巴萨将这一切都带上来。

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综览
以斯拉记第一章开启了一段历史的新篇章，记载神如何在以色列被掳七十年后，借外邦君王波斯王塞鲁士的诏令，促成选民回归耶路撒冷并重建圣殿。本章的核心是神信实地应验他对耶利米先知的预言（；29:10），显明他掌管列国历史，为要成就他立约的应许。这不仅是政治上的转折，更是神护理之工的彰显，标志着神对子民的复兴工作重新开始。

脉络
神主动“激动”塞鲁士的心，使他颁布允准犹太人归回建殿的诏书，表明主权在于耶和华而非君王（1节）。
塞鲁士在诏命中公开承认“耶和华天上的神”已将万国赐予他，并命他建殿，显出神对外邦权柄的超越性使用（2-3节）。
凡余民中被神“激动他心”的人，响应呼召起身归回，而周围的人也以财物支持，体现神感动人心的广泛作为（5-6节）。
圣殿器皿被归还，象征神同在的记号重新回到选民手中，为重建敬拜秩序铺路（7-11节）。

承上启下
承接《列王纪下》末尾以色列亡国、圣殿被毁、百姓被掳的黯淡结局，本章骤然翻开神信实施行拯救的一页；为第2章百姓登记归回、第3章重建祭坛与圣殿根基埋下伏笔，开启恢复敬拜与圣约群体的进程。

教义要点
神的信实与主权在历史中显明：他掌管列国君王的心（），使被掳者归回，应验先知之言（WCF 3.7；LC 36）。圣殿器皿的归还预表神恢复他子民的敬拜，显明他永不废弃与亚伯拉罕之约（WCF 7.5-6）。

应用
当听见神呼召恢复敬拜，就当省察自己是否被他感动起来参与他的工作。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。