合一的教会 · 精简版

马可福音 15

耶稣在彼拉多面前受审

(太27·1—2,11—14;路23·1—5;约18·28—38)

1
一到早晨,祭司长和长老、文士、全公会的人大家商议,就把耶稣捆绑,解去交给彼拉多。
2
彼拉多问他说:「你是犹太人的王吗?」耶稣回答说:「你说的是。」
3
祭司长告他许多的事。
4
彼拉多又问他说:「你看,他们告你这么多的事,你什么都不回答吗?」
5
耶稣仍不回答,以致彼拉多觉得希奇。

耶稣被判死刑

(太27·15—26;路23·13—25;约18·39—19·16)

6
每逢这节期,巡抚照众人所求的,释放一个囚犯给他们。
7
有一个人名叫巴拉巴,和作乱的人一同捆绑。他们作乱的时候,曾杀过人。
8
众人上去求巡抚,照常例给他们办。
9
彼拉多说:「你们要我释放犹太人的王给你们吗?」
10
他原晓得,祭司长是因为嫉妒才把耶稣解了来。
11
只是祭司长挑唆众人,宁可释放巴拉巴给他们。
12
彼拉多又说:「那么样,你们所称为犹太人的王,我怎么办他呢?」
13
他们又喊着说:「把他钉十字架!」
14
彼拉多说:「为什么呢?他做了什么恶事呢?」他们便极力地喊着说:「把他钉十字架!」
15
彼拉多要叫众人喜悦,就释放巴拉巴给他们,将耶稣鞭打了,交给人钉十字架。

兵丁戏弄耶稣

(太27·27—31;约19·2—3)

16
兵丁把耶稣带进衙门院里,叫齐了全营的兵。
17
他们给他穿上紫袍,又用荆棘编做冠冕给他戴上,
18
就庆贺他说:「恭喜,犹太人的王啊!」
19
又拿一根苇子打他的头,吐唾沫在他脸上,屈膝拜他。
20
戏弄完了,就给他脱了紫袍,仍穿上他自己的衣服,带他出去,要钉十字架。

耶稣被钉十字架

(太27·32—44;路23·26—43;约19·17—27)

21
有一个古利奈人西门,就是亚历山大和鲁孚的父亲,从乡下来,经过那地方,他们就勉强他同去,好背着耶稣的十字架。
22
他们带耶稣到了各各他地方(各各他翻出来就是髑髅地),
23
拿没药调和的酒给耶稣,他却不受。
24
于是将他钉在十字架上,拈阄分他的衣服,看是谁得什么。
25
钉他在十字架上是巳初的时候。
26
在上面有他的罪状,写的是:「犹太人的王。」
27
他们又把两个强盗和他同钉十字架,一个在右边,一个在左边。
29
从那里经过的人辱骂他,摇着头说:「咳!你这拆毁圣殿、三日又建造起来的,
30
可以救自己,从十字架上下来吧!」
31
祭司长和文士也是这样戏弄他,彼此说:「他救了别人,不能救自己。
32
以色列的王基督,现在可以从十字架上下来,叫我们看见,就信了。」那和他同钉的人也是讥诮他。

耶稣的死

(太27·45—56;路23·44—49;约19·28—30)

33
从午正到申初,遍地都黑暗了。
34
申初的时候,耶稣大声喊着说:「以罗伊!以罗伊!拉马撒巴各大尼?」(翻出来就是:我的 神!我的 神!为什么离弃我?)
35
旁边站着的人,有的听见就说:「看哪,他叫以利亚呢!」
36
有一个人跑去,把海绒蘸满了醋,绑在苇子上,送给他喝,说:「且等着,看以利亚来不来把他取下。」
37
耶稣大声喊叫,气就断了。
38
殿里的幔子从上到下裂为两半。
39
对面站着的百夫长看见耶稣这样喊叫断气,就说:「这人真是 神的儿子!」
40
还有些妇女远远地观看;内中有抹大拉的马利亚,又有小雅各和约西的母亲马利亚,并有撒罗米,
41
就是耶稣在 加利利的时候,跟随他、服事他的那些人,还有同耶稣上耶路撒冷的好些妇女 在那里观看。

耶稣的安葬

(太27·57—61;路23·50—56;约19·38—42)

42
到了晚上,因为这是预备日,就是安息日的前一日,
43
有亚利马太的约瑟前来,他是尊贵的议士,也是等候 神国的。他放胆进去见彼拉多,求耶稣的身体;
44
彼拉多诧异耶稣已经死了,便叫百夫长来,问他耶稣死了久不久。
45
既从百夫长得知实情,就把耶稣的尸首赐给约瑟。
46
约瑟买了细麻布,把耶稣取下来,用细麻布裹好,安放在磐石中凿出来的坟墓里,又滚过一块石头来挡住墓门。
47
抹大拉的马利亚和约西的母亲马利亚都看见安放他的地方。
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综览
本章记述耶稣受审、被钉十字架、受死与安葬的过程,是马可福音叙事的高峰之一。全章聚焦于耶稣在政治与宗教权势下的沉默受苦,显明祂以仆人之身承担罪的刑罚。这一事件不仅是历史的转折点,更是上帝救赎计划的中心,应验了先知关于受苦仆人的预言。

脉络
彼拉多在犹太宗教领袖的压力下审问耶稣,虽查不出罪来,却为求自保而屈从群众,释放杀人犯巴拉巴,将耶稣交出受刑。兵丁戏弄耶稣为“王”时,反讽中显明其真实身份。耶稣在十架上经历黑暗与神的离弃,呼喊出人类罪债的沉重。祂死后,殿幔裂开,表明通往神的道路已开启;百夫长的认信与妇女的见证,则标志新秩序的开端。

承上启下
承接第14章耶稣在公会前的受审与彼得的否认,本章将耶稣的“王权”在十字架上显明——不是以武力拯救自己,而是以牺牲成就救恩。本章为第16章的复活埋下伏笔:妇女的在场、约瑟安葬耶稣的细节,皆为复活的证据作准备,显明死并非终结。

教义要点
基督的受死是替代性的赎罪,祂承担了本应临到罪人的咒诅(WCF 8.5)。殿幔裂开表明,因祂的死,人得以坦然进入至圣所(),这应验了神与人同在的应许。百夫长的认信“这人真是神的儿子”(),呼应的宣示,显明十字架是启示神儿子身份的核心。

应用
当思想耶稣在申初的呼喊时,默想祂为你承受神的离弃,使你能永远被接纳。

AI 生成内容,不可替代圣经、教会与牧者的教导。