尼希米記 12

祭司和利未人的名單

同著撒拉鐵的兒子所羅巴伯和耶書亞回來的祭司與利未人記在下面：祭司是西萊雅、耶利米、以斯拉、

亞瑪利雅、瑪鹿、哈突、

示迦尼、利宏、米利末、

易多、近頓、亞比雅、

米雅民、瑪底雅、璧迦、

示瑪雅、約雅立、耶大雅、

撒路、亞木、希勒家、耶大雅。這些人在耶書亞的時候作祭司和他們弟兄的首領。

利未人是耶書亞、賓內、甲篾、示利比、猶大、瑪他尼。這瑪他尼和他的弟兄管理稱謝的事。

他們的弟兄八布迦和烏尼照自己的班次與他們相對。

大祭司耶書亞的後代

耶書亞生約雅金；約雅金生以利亞實；以利亞實生耶何耶大；

耶何耶大生約拿單；約拿單生押杜亞。

作族長的祭司

在約雅金的時候，祭司作族長的西萊雅族有米拉雅；耶利米族有哈拿尼雅；

以斯拉族有米書蘭；亞瑪利雅族有約哈難；

米利古族有約拿單；示巴尼族有約瑟；

哈琳族有押拿；米拉約族有希勒愷；

易多族有撒迦利亞；近頓族有米書蘭；

亞比雅族有細基利；米拿民族某；摩亞底族有毗勒太；

璧迦族有沙母亞；示瑪雅族有約拿單；

約雅立族有瑪特乃；耶大雅族有烏西；

撒來族有加萊；亞木族有希伯；

希勒家族有哈沙比雅；耶大雅族有拿坦業。

祭司和利未家族的記錄

至於利未人，當以利亞實、耶何耶大、約哈難、押杜亞的時候，他們的族長記在冊上。波斯王大流士在位的時候，作族長的祭司也記在冊上。

利未人作族長的記在歷史上，直到以利亞實的兒子約哈難的時候。

聖殿供職的班次

利未人的族長是哈沙比雅、示利比、甲篾的兒子耶書亞，與他們弟兄的班次相對，照著神人大衛的命令一班一班地讚美稱謝。

瑪他尼、八布迦、俄巴底亞、米書蘭、達們、亞谷是守門的，就是在庫房那裡守門。

這都是在約撒達的孫子、耶書亞的兒子約雅金和省長尼希米，並祭司文士以斯拉的時候，有職任的。

城牆落成時尼希米行奉獻之禮

耶路撒冷城牆告成的時候，眾民就把各處的利未人招到耶路撒冷，要稱謝、歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴，歡歡喜喜地行告成之禮。

歌唱的人從耶路撒冷的周圍和尼陀法的村莊與伯·吉甲，又從迦巴和押瑪弗的田地聚集，因為歌唱的人在耶路撒冷四圍為自己立了村莊。

祭司和利未人就潔淨自己，也潔淨百姓和城門，並城牆。

我帶猶大的首領上城，使稱謝的人分為兩大隊，排列而行：第一隊在城上往右邊向糞廠門行走，

在他們後頭的有何沙雅與猶大首領的一半，

又有亞撒利雅、以斯拉、米書蘭、

猶大、便雅憫、示瑪雅、耶利米。

還有些吹號之祭司的子孫，約拿單的兒子撒迦利亞。約拿單是示瑪雅的兒子；示瑪雅是瑪他尼的兒子；瑪他尼是米該亞的兒子；米該亞是撒刻的兒子；撒刻是亞薩的兒子；

又有撒迦利亞的弟兄示瑪雅、亞撒利、米拉萊、基拉萊、瑪艾、拿坦業、猶大、哈拿尼，都拿著神人大衛的樂器，文士以斯拉引領他們。

他們經過泉門往前，從大衛城的臺階隨地勢而上，在大衛宮殿以上，直行到朝東的水門。

第二隊稱謝的人要與那一隊相迎而行。我和民的一半跟隨他們，在城牆上過了爐樓，直到寬牆；

又過了以法蓮門、古門、魚門、哈楠業樓、哈米亞樓，直到羊門，就在護衛門站住。

於是，這兩隊稱謝的人連我和官長的一半，站在神的殿裡。

還有祭司以利亞金、瑪西雅、米拿民、米該雅、以利約乃、撒迦利亞、哈楠尼亞吹號；

又有瑪西雅、示瑪雅、以利亞撒、烏西、約哈難、瑪基雅、以攔，和以謝奏樂。歌唱的就大聲歌唱，伊斯拉希雅管理他們。

那日，眾人獻大祭而歡樂；因為神使他們大大歡樂，連婦女帶孩童也都歡樂，甚至耶路撒冷中的歡聲聽到遠處。

聖殿的各種職責

當日，派人管理庫房，將舉祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定歸給祭司和利未人的分，都收在裡頭。猶大人因祭司和利未人供職，就歡樂了。

祭司利未人遵守神所吩咐的，並守潔淨的禮。歌唱的、守門的，照著大衛和他兒子所羅門的命令也如此行。

古時，在大衛和亞薩的日子，有歌唱的伶長，並有讚美稱謝神的詩歌。

當所羅巴伯和尼希米的時候，以色列眾人將歌唱的、守門的，每日所當得的分供給他們，又給利未人當得的分；利未人又給亞倫的子孫當得的分。

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章記述聖殿事奉人員的譜系與城牆告成時的敬拜禮儀，既延續前章對聖城重建的記敘，也通過祭司、利未人家譜的延續性與集體敬拜的莊嚴場面，顯明神信實地恢復以色列的敬拜秩序。此章將歷史記錄與禮儀實踐交織，突顯信仰群體在秩序中重獲屬靈喜樂。

脈絡：一、追溯從被擄歸回至尼希米時代的祭司與利未人家系，確認事奉職分的延續（1-26節）；二、記述城牆竣工時召集利未人舉行盛大稱謝禮，兩隊稱謝行列在城牆上相迎而行，進入聖殿（27-39節）；三、敬拜達到高潮，獻祭、奏樂、歌唱齊發，全民同享從神而來的喜樂（40-43節）；四、設立專人管理捐獻入庫，確保利未人得當得之分，使敬拜事奉得以恆常持續（44-47節）。

承上啟下：承接第11章對祭司與利未人定居耶路撒冷的安排，本章進一步確立其職分譜系與敬拜實踐，使城牆的“建成”不僅是物理結構的完成，更是屬靈生活的恢復；同時為第13章中尼希米整頓祭司潔淨與奉獻紀律埋下伏筆，顯明秩序與忠誠必須相輔而行。

教義要點：神的子民在聖約中蒙召，按祂所定秩序事奉祂。敬拜非出於人意，而是依循神借摩西與大衛所設立的班次與禮儀（參WCF 21.1；HC 主日 37）。利未人得供應，為要使“以色列人中，利未人當得的分不可忘記”（申十二19），顯明神看重事奉者的養生與聖職的延續。

應用：當參與集體敬拜時，留意自己是否按神所賜的職分與恩賜，誠實投入那世代相傳的稱謝行列。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。