尼希米記 13

與外邦人隔離

當日，人念摩西的律法書給百姓聽，遇見書上寫著說，亞捫人和摩押人永不可入神的會；

因為他們沒有拿食物和水來迎接以色列人，且僱了巴蘭咒詛他們，但我們的神使那咒詛變為祝福。

以色列民聽見這律法，就與一切閒雜人絕交。

先是蒙派管理我們神殿中庫房的祭司以利亞實與多比雅結親，

便為他預備一間大屋子，就是從前收存素祭、乳香、器皿，和照命令供給利未人、歌唱的、守門的五穀、新酒，和油的十分之一，並歸祭司舉祭的屋子。

那時我不在耶路撒冷；因為巴比倫王亞達薛西三十二年，我回到王那裡。過了多日，我向王告假。

我來到耶路撒冷，就知道以利亞實為多比雅在神殿的院內預備屋子的那件惡事。

我甚惱怒，就把多比雅的一切傢俱從屋裡都拋出去，

吩咐人潔淨這屋子，遂將神殿的器皿和素祭、乳香又搬進去。

我見利未人所當得的分無人供給他們，甚至供職的利未人與歌唱的俱各奔回自己的田地去了。

我就斥責官長說：「為何離棄神的殿呢？」我便招聚利未人，使他們照舊供職。

猶大眾人就把五穀、新酒，和油的十分之一送入庫房。

我派祭司示利米雅、文士撒督，和利未人毗大雅作庫官管理庫房；副官是哈難。哈難是撒刻的兒子；撒刻是瑪他尼的兒子。這些人都是忠信的，他們的職分是將所供給的分給他們的弟兄。

我的神啊，求你因這事記念我，不要塗抹我為神的殿與其中的禮節所行的善。

那些日子，我在猶大見有人在安息日榨酒，搬運禾捆馱在驢上，又把酒、葡萄、無花果，和各樣的擔子在安息日擔入耶路撒冷，我就在他們賣食物的那日警戒他們。

又有泰爾人住在耶路撒冷；他們把魚和各樣貨物運進來，在安息日賣給猶大人。

我就斥責猶大的貴胄說：「你們怎麼行這惡事犯了安息日呢？

從前你們列祖豈不是這樣行，以致我們神使一切災禍臨到我們和這城嗎？現在你們還犯安息日，使忿怒越發臨到以色列！」

在安息日的前一日，耶路撒冷城門有黑影的時候，我就吩咐人將門關鎖，不過安息日不準開放。我又派我幾個僕人管理城門，免得有人在安息日擔什麼擔子進城。

於是商人和販賣各樣貨物的，一兩次住宿在耶路撒冷城外。

我就警戒他們說：「你們為何在城外住宿呢？若再這樣，我必下手拿辦你們。」從此以後，他們在安息日不再來了。

我吩咐利未人潔淨自己，來守城門，使安息日為聖。我的神啊，求你因這事記念我，照你的大慈愛憐恤我。

那些日子，我也見猶大人娶了亞實突、亞捫、摩押的女子為妻。

他們的兒女說話，一半是亞實突的話，不會說猶大的話，所說的是照著各族的方言。

我就斥責他們，咒詛他們，打了他們幾個人，拔下他們的頭髮，叫他們指著神起誓，必不將自己的女兒嫁給外邦人的兒子，也不為自己和兒子娶他們的女兒。

我又說：「以色列王所羅門不是在這樣的事上犯罪嗎？在多國中並沒有一王像他，且蒙他神所愛，神立他作以色列全國的王；然而連他也被外邦女子引誘犯罪。

如此，我豈聽你們行這大惡，娶外邦女子干犯我們的神呢？」

大祭司以利亞實的孫子、耶何耶大的一個兒子是和倫人參巴拉的女婿，我就從我這裡把他趕出去。

我的神啊，求你記念他們的罪；因為他們玷汙了祭司的職任，違揹你與祭司利未人所立的約。

這樣，我潔淨他們，使他們離絕一切外邦人，派定祭司和利未人的班次，使他們各盡其職。

我又派百姓按定期獻柴和初熟的土產。我的神啊，求你記念我，施恩與我。

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章記述尼希米在迴歸耶路撒冷後，針對百姓重新陷入的多種違背聖約之行為所採取的改革行動。作為全書的終章，它呈現屬靈復興並非一勞永逸，而需持續維護神所立的聖潔標準，呼應全書對重建秩序與持守律法的重視。

脈絡：百姓聽律法後與閒雜人分離，顯明聖言啟動更新；尼希米返京後發現聖殿被玷汙、利未人遭忽略，即刻潔淨聖所並恢復供職秩序；他繼而整頓安息日被褻瀆之事，嚴禁商業活動並封鎖城門；最後嚴責與外邦通婚，尤其斥責祭司家族的混雜婚姻，以免重蹈所羅門覆轍，終結於全面整頓聖事班次與奉獻。

承上啟下：承接第12章對祭司職分與城牆奉獻的莊重記述，本章揭示禮儀聖潔若無道德與群體分別為聖的實踐，便易流於形式；同時為以斯拉記所關注的律法宣讀與民族純正埋下行動性伏筆，展現律法必須付諸執行。

教義要點：聖約群體的聖潔不僅在於禮儀規條，更體現於生活的分別。正如《威斯敏斯特信條》20.1所言，神的子民須“活出與福音相稱的生活”，凡汙穢職任、干犯安息、與外邦混雜之事，皆損害神居其中的聖潔見證。

應用：當發現教會資源被私相授受、事奉同工被忽視時，應當按規矩重新整頓分配秩序。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。