撒迦利亞書 11

暴君的沒落

黎巴嫩哪，開開你的門，任火燒滅你的香柏樹。

松樹啊，應當哀號；因為香柏樹傾倒，佳美的樹毀壞。巴珊的橡樹啊，應當哀號，因為茂盛的樹林已經倒了。

聽啊，有牧人哀號的聲音，因他們榮華的草場毀壞了。有少壯獅子咆哮的聲音，因約旦河旁的叢林荒廢了。

兩個牧人

耶和華—我的神如此說：「你—撒迦利亞要牧養這將宰的群羊。

買他們的宰了他們，以自己為無罪；賣他們的說：『耶和華是應當稱頌的，因我成為富足。』牧養他們的並不憐恤他們。

耶和華說：『我不再憐恤這地的居民，必將這民交給各人的鄰舍和他們王的手中。他們必毀滅這地，我也不救這民脫離他們的手。』」

於是，我牧養這將宰的群羊，就是群中最困苦的羊。我拿著兩根杖，一根我稱為「榮美」，一根我稱為「聯索」。這樣，我牧養了群羊。

一月之內，我除滅三個牧人，因為我的心厭煩他們；他們的心也憎嫌我。

我就說：「我不牧養你們。要死的，由他死；要喪亡的，由他喪亡；餘剩的，由他們彼此相食。」

我折斷那稱為「榮美」的杖，表明我廢棄與萬民所立的約。

當日就廢棄了。這樣，那些仰望我的困苦羊就知道所說的是耶和華的話。

我對他們說：「你們若以為美，就給我工價。不然，就罷了！」於是他們給了三十塊錢作為我的工價。

耶和華吩咐我說：「要把眾人所估定美好的價值丟給窯戶。」我便將這三十塊錢，在耶和華的殿中丟給窯戶了。

我又折斷稱為「聯索」的那根杖，表明我廢棄猶大與以色列弟兄的情誼。

耶和華又吩咐我說：「你再取愚昧牧人所用的器具，

因我要在這地興起一個牧人。他不看顧喪亡的，不尋找分散的，不醫治受傷的，也不牧養強壯的；卻要吃肥羊的肉，撕裂它的蹄子。

無用的牧人丟棄羊群有禍了！刀必臨到他的膀臂和右眼上。他的膀臂必全然枯乾；他的右眼也必昏暗失明。」

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章以象徵性的牧人與羊群的意象，揭示神對猶大領袖腐敗和百姓背約的審判。在宣告審判的同時，先知扮演牧人角色，通過折斷兩根杖“榮美”與“聯索”，象徵神廢棄與萬民的約以及南北兩國最後的合一盼望，為即將到來的彌賽亞牧人預備道路。

脈絡：神首先宣告對自然與社會秩序的審判（1–3），隨即呼召先知象徵性地牧養“將宰的群羊”，揭示首領以權謀私、草菅人命（4–6）；先知短暫牧養併除滅三牧人，顯明人心剛硬（7–8），終因厭倦而宣告放棄牧養，折斷“榮美”之杖，廢棄神與列國曾有的約束之恩（9–11）；百姓輕蔑地付三十塊錢工價，被投於窯戶，應驗對廉價之約的藐視（12–13）；最後折斷“聯索”之杖，表明兄弟之誼破裂，神興起愚昧牧人代替真牧人，帶下刑罰（14–17）。

承上啟下：承接第10章對真牧人尋求的呼召，本章以悲劇性行動揭示為何必須有新的牧人來臨；同時為第12章神應許“將恩典與懇求的靈澆灌大衛家”埋下伏筆，顯明審判之後才有復興的可能。

教義要點：神是立約的主，當人輕看其約（如以三十塊錢估值真牧人），約的廢棄便成為審判的記號；牧者若失職，神必親自追討（參 WCF 7.5；HC 主日 11）。三十塊錢投於窯戶，預示了彌賽亞被棄的代價（參）。

應用：面對虛假的屬靈權柄，當省察自己是否也在以廉價態度對待神所賜的真牧人職分。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。