撒迦利亞書 7

譴責不誠懇的禁食

大流士王第四年九月，就是基斯流月初四日，耶和華的話臨到撒迦利亞。

那時伯特利人已經打發沙利色和利堅米勒，並跟從他們的人，去懇求耶和華的恩，

並問萬軍之耶和華殿中的祭司和先知說：「我歷年以來，在五月間哭泣齋戒，現在還當這樣行嗎？」

萬軍之耶和華的話就臨到我說：

「你要宣告國內的眾民和祭司，說：『你們這七十年，在五月、七月禁食悲哀，豈是絲毫向我禁食嗎？

你們吃喝，不是為自己吃，為自己喝嗎？

當耶路撒冷和四圍的城邑有居民，正興盛，南地高原有人居住的時候，耶和華借從前的先知所宣告的話，你們不當聽嗎？』」

被擄的原因是悖逆

耶和華的話又臨到撒迦利亞說：

「萬軍之耶和華曾對你們的列祖如此說：『要按至理判斷，各人以慈愛憐憫弟兄。

不可欺壓寡婦、孤兒、寄居的，和貧窮人。誰都不可心裡謀害弟兄。』」

他們卻不肯聽從，扭轉肩頭，塞耳不聽，

使心硬如金鋼石，不聽律法和萬軍之耶和華用靈借從前的先知所說的話。故此，萬軍之耶和華大發烈怒。

萬軍之耶和華說：「我曾呼喚他們，他們不聽；將來他們呼求我，我也不聽！

我必以旋風吹散他們到素不認識的萬國中。這樣，他們的地就荒涼，甚至無人來往經過，因為他們使美好之地荒涼了。」

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章聚焦於猶太人被擄歸回後對宗教儀文的疑問，以及神對此的回應。百姓詢問是否仍需守傳統的禁食，神卻借先知指出他們過往的禁食並非為尋求神，而是形式化的自我哀悼。真正的問題不在於禮儀的存廢，而在於內心是否順服神的公義與慈愛的命令。這章處於撒迦利亞書中段，前承異象與盼望的啟示（1–6章），後啟對猶大未來救贖的深入預言（8–14章）。

脈絡：1–3節記百姓差人詢問禁食之事，顯露他們對敬虔操練的困惑；4–7節神借撒迦利亞反問：七十年的禁食是否真為向祂而行？指出儀式若無心靈誠實，便與神無關；8–10節神重申先知昔日的教導：社會公義與弟兄相愛才是信仰核心；11–14節追溯列祖悖逆的歷史，因硬心不聽神借先知的警告，以致招來審判，被分散外邦，土地荒涼。

承上啟下：承接第6章異象中神要復興耶路撒冷的應許，本章轉向復興的條件——真實悔改與公義生活；同時為第8章神應許“耶和華必再安慰錫安”埋下伏筆，唯有離惡行善的百姓才配承受那將臨的復興。

教義要點：外表的宗教行為若無內心的順服與愛，便不蒙神悅納。神看重公義、憐憫與聽從祂話的心，過於儀式本身（參WCF 19.1；HC 主日35）。昔日百姓因硬心招致審判，顯明神不偏待人，凡塞耳不聽律法的，終被神掩面不聽。

應用：在守主日或參與教會禮儀時，當省察自己是否以敬虔為外衣，卻忽略對鄰舍的公義與憐憫。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。