撒迦利亞書 13

「那日，必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源，洗除罪惡與汙穢。」

萬軍之耶和華說：「那日，我必從地上除滅偶像的名，不再被人記念；也必使這地不再有假先知與汙穢的靈。

若再有人說預言，生他的父母必對他說：『你不得存活，因為你托耶和華的名說假預言。』生他的父母在他說預言的時候，要將他刺透。

那日，凡作先知說預言的必因他所論的異象羞愧，不再穿毛衣哄騙人。

他必說：『我不是先知，我是耕地的；我從幼年作人的奴僕。』

必有人問他說：『你兩臂中間是什麼傷呢？』他必回答說：『這是我在親友家中所受的傷。』」

牧人被殺

萬軍之耶和華說：刀劍哪，應當興起，攻擊我的牧人和我的同伴。擊打牧人，羊就分散；我必反手加在微小者的身上。

耶和華說：這全地的人，三分之二必剪除而死，三分之一仍必存留。

我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。他們必求告我的名，我必應允他們。我要說：這是我的子民。他們也要說：耶和華是我們的神。

本章綜覽AI 生成

綜覽：
本章聚焦於上帝在“那日”——即祂施行終極潔淨與更新的末時——對以色列的徹底更新。全章以聖潔與分別貫穿，前半論神剷除罪與假先知，後半論擊打真牧人以煉淨餘民，顯明唯有藉代贖與熬煉，神的子民才能真實歸回。

脈絡：

神為大衛家與耶路撒冷開“泉源”，象徵藉彌賽亞之血洗去罪汙（v.1）；
假先知與汙靈被徹底除滅，說謊者連親屬也必剪除，顯明聖潔深入家庭（v.2–3）；
餘下的真先知不再偽裝，羞於提及自己異象；那受傷者隱匿身份，其傷口暗指先前在“親友家”所受的棄絕（v.4–6）；
神親自擊打自己的牧人（v.7），導致羊群分散，但餘民經歷試煉後被煉淨，最終彼此認屬（v.8–9）。

承上啟下：
承接第12章耶路撒冷被圍與居民悔罪的預言，本章揭示悔改之恩的源頭——神所開的泉源，並延續“哀哭”主題，深化為內在的潔淨。同時為第14章“耶和華的日子”全面展開鋪路，說明審判與拯救並行的神學根基：惟經擊打與熬煉，神的城才能聖潔。

教義要點：
罪得潔淨非靠禮儀，乃靠神所預備的泉源（參 WCF 11.3 論基督為贖罪祭），而神管教之手亦臨到祂的牧人（v.7 指向基督受難，亞13:7為福音書所引，），使餘民經火而真認識祂（參HC主日1 攀上那為我們在神面前作中保者）。神熬煉人，為要得著“我的子民”與“我們的神”的彼此歸屬。

應用：
那兩臂間的傷痕，是為順服父命而承受的記號，提醒你以謙卑記念那位被擊打卻救贖群羊的牧人。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。