合一的教会 · 精简版
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撒母耳记下 15

押沙龙阴谋造反

1
此后，押沙龙为自己预备车马，又派五十人在他前头奔走。
2
押沙龙常常早晨起来，站在城门的道旁，凡有争讼要去求王判断的，押沙龙就叫他过来，问他说：「你是哪一城的人？」回答说：「仆人是以色列某支派的人。」
3
押沙龙对他说：「你的事有情有理，无奈王没有委人听你伸诉。」
4
押沙龙又说：「恨不得我作国中的士师！凡有争讼求审判的到我这里来，我必秉公判断。」
5
若有人近前来要拜押沙龙，押沙龙就伸手拉住他，与他亲嘴。
6
以色列人中，凡去见王求判断的，押沙龙都是如此待他们。这样，押沙龙暗中得了以色列人的心。
7
满了四十年，押沙龙对王说：「求你准我往希伯 去，还我向耶和华所许的愿。
8
因为仆人住在亚兰的基述，曾许愿说：『耶和华若使我再回耶路撒冷，我必事奉他。』」
9
王说：「你平平安安地去吧！」押沙龙就起身，往希伯 去了。
10
押沙龙打发探子走遍以色列各支派，说：「你们一听见角声就说：『押沙龙在希伯 作王了！』」
11
押沙龙在耶路撒冷请了二百人与他同去，都是诚诚实实去的，并不知道其中的真情。
12
押沙龙献祭的时候，打发人去将大卫的谋士、基罗人亚希多弗从他本城请了来。于是叛逆的势派甚大；因为随从押沙龙的人民，日渐增多。

大卫逃离耶路撒冷

13
有人报告大卫说：「以色列人的心都归向押沙龙了！」
14
大卫就对耶路撒冷跟随他的臣仆说：「我们要起来逃走，不然都不能躲避押沙龙了；要速速地去，恐怕他忽然来到，加害于我们，用刀杀尽合城的人。」
15
王的臣仆对王说：「我主我王所定的，仆人都愿遵行。」
16
于是王带着全家的人出去了，但留下十个妃嫔看守宫殿。
17
王出去，众民都跟随他，到伯·墨哈，就住下了。
18
王的臣仆都在他面前过去。基利提人、比利提人，就是从迦特跟随王来的六百人，也都在他面前过去。
19
王对迦特人以太说：「你是外邦逃来的人，为什么与我们同去呢？你可以回去与新王同住，或者回你本地去吧！
20
你来的日子不多，我今日怎好叫你与我们一同飘流、没有一定的住处呢？你不如带你的弟兄回去吧！愿耶和华用慈爱诚实待你。」
21
以太对王说：「我指着永生的耶和华起誓，又敢在王面前起誓：无论生死，王在哪里，仆人也必在那里。」
22
大卫对以太说：「你前去过河吧！」于是迦特人以太带着跟随他的人和所有的妇人孩子，就都过去了。
23
本地的人都放声大哭。众民尽都过去，王也过了汲沦溪；众民往旷野去了。
24
撒督和抬 神约柜的利未人也一同来了，将 神的约柜放下。亚比亚他上来，等着众民从城里出来过去。
25
王对撒督说：「你将 神的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩，他必使我回来，再见约柜和他的居所。
26
倘若他说：『我不喜悦你』，看哪，我在这里，愿他凭自己的意旨待我！」
27
王又对祭司撒督说：「你不是先见吗？你可以安然回城；你儿子亚希玛斯和亚比亚他的儿子约拿单都可以与你同去。
28
我在旷野的渡口那里等你们报信给我。」
29
于是撒督和亚比亚他将 神的约柜抬回耶路撒冷，他们就住在那里。
30
大卫蒙头赤脚上橄榄山，一面上一面哭。跟随他的人也都蒙头哭着上去；
31
有人告诉大卫说：「亚希多弗也在叛党之中，随从押沙龙。」大卫祷告说：「耶和华啊，求你使亚希多弗的计谋变为愚拙！」
32
大卫到了山顶、敬拜 神的地方，见亚基人户筛，衣服撕裂，头蒙灰尘来迎接他。
33
大卫对他说：「你若与我同去，必累赘我；
34
你若回城去，对押沙龙说：『王啊，我愿作你的仆人；我向来作你父亲的仆人，现在我也照样作你的仆人。』这样，你就可以为我破坏亚希多弗的计谋。
35
祭司撒督和亚比亚他岂不都在那里吗？你在王宫里听见什么，就要告诉祭司撒督和亚比亚他。
36
撒督的儿子亚希玛斯，亚比亚他的儿子约拿单，也都在那里。凡你们所听见的可以托这二人来报告我。」
37
于是，大卫的朋友户筛进了城；押沙龙也进了耶路撒冷。
本章综览AI 生成

综览：本章记述押沙龙为篡位所作的长期谋划，最终迫使大卫弃城逃亡。表面上是政治叛乱，实则展现神对大卫因罪所招致的审判（参）的初步应验。这一章在全卷书中承转关键，将叙事从大卫的治平转向其家庭与王权的内部崩解。

脉络：

  1. 押沙龙以民粹手段笼络民心：他利用百姓对司法不彰的不满，假意同情，承诺公正，逐步赢得以色列人支持（1-6节）。
  2. 他借还愿之名，行叛变之实：以宗教名义请求前往希伯仑，暗中联络各支派发动政变（7-10节）；并延揽大卫的谋士亚希多弗，增强叛势（12节）。
  3. 大卫得知民心归向押沙龙，果断撤离耶路撒冷以避屠杀，显出其作为领袖的节制与对百姓的顾惜（13-14节）。
  4. 逃亡途中，外邦人以太忠心随行，撒督愿护约柜却被大卫劝回，派户筛反间卧底，为后续瓦解亚希多弗的计谋埋下伏笔（15-37节）。

承上启下：承接第14章押沙龙被召回后的表面和解，揭露其内心未改的野心；也为第16章大卫在逃亡中所受的羞辱，以及神如何借户筛破坏亚希多弗的良策（参WCF 5.4）预备了张力。

教义要点：神虽赦免大卫的罪（），但仍任其承受今世的管教，显明“罪得赦免”与“免于后果”并非等同。正如海德堡要理问答主日6所言，神的慈爱不废公义，祂“按公义审判，也按恩典救赎”。

应用：当权者当省察自己的职分，不以权柄自肥，也不轻忽公义的施行。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。