合一的教会 · 精简版
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撒母耳记下 6

运约柜到耶路撒冷

（代上13·1—14；15·25—16·6，43）

1
大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。
2
大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将 神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。
3
他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
4
他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。
5
大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。
6
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住 神的约柜。
7
神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
8
大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。
9
那日，大卫惧怕耶和华，说：「耶和华的约柜怎可运到我这里来？」
10
于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。
11
耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。
12
有人告诉大卫王说：「耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。」大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。
13
抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。
14
大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。
15
这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。
16
耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。
17
众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。
18
大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福，
19
并且分给以色列众人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼；众人就各回各家去了。
20
大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：「以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！」
21
大卫对米甲说：「这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。
22
我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。」
23
扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。
本章综览AI 生成

综览：本章记述大卫第二次尝试将神的约柜迎回以色列的中心。事件围绕对神圣同在的敬畏与敬拜的正当方式展开，从乌撒因擅自扶柜被击杀的恐惧，转向约柜在俄别·以东家中蒙福的平安，最终以大卫欢然迎柜入城、献祭、祝福百姓作结。这一章在整卷撒母耳记下的叙事中，标志着大卫王权在宗教层面的巩固，显明神的同在必须按祂所定的方式亲近。

脉络：大卫首次运柜因方式错误（用新车、人手扶柜）导致乌撒被击杀，引发惧怕与中断（1–9节）；约柜转至俄别·以东家三个月，神赐福他全家，显明神同在的恩典（10–11节）；大卫得知后重新尝试，这次按利未人抬柜的定例进行，步步献祭，且亲自在神前极力跳舞敬拜（12–15节）；然而米甲轻视大卫的敬拜姿态，引发冲突，也揭示属世尊荣与属灵谦卑的张力（16–23节）。

承上启下：承接第5章大卫定都耶路撒冷、巩固政治与军事权柄，本章转向宗教中心的建立，为神在百姓中居首位铺路；同时为第7章神与大卫立约埋下伏笔——约柜安放之后，大卫才兴起建殿的念头，引出神更长久的应许。

教义要点：神的圣洁不可轻慢，敬拜必须按祂所定之法。约柜象征神的同在，乌撒的死显明“非圣洁没有人能见主”（；参WCF 19.1）。然而神也施恩，赐福顺服之人（参WCF 7.6）。大卫的跳舞与卑微，显明真正敬拜者以神为中心，不避羞辱（参HC 主日 34）。

应用：当敬拜的节奏与你的尊严感冲突时，仍选择在神面前全心降服。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。