撒母耳记下 17

户筛破坏亚希多弗的计谋

亚希多弗又对押沙龙说：「求你准我挑选一万二千人，今夜我就起身追赶大卫，

趁他疲乏手软，我忽然追上他，使他惊惶；跟随他的民必都逃跑，我就单杀王一人，

使众民都归顺你。你所寻找的人既然死了，众民就如已经归顺你；这样，也都平安无事了。」

押沙龙和以色列的长老都以这话为美。

押沙龙说：「要召亚基人户筛来，我们也要听他怎样说。」

户筛到了押沙龙面前，押沙龙向他说：「亚希多弗是如此如此说的，我们照着他的话行可以不可以？若不可，你就说吧！」

户筛对押沙龙说：「亚希多弗这次所定的谋不善。」

户筛又说：「你知道，你父亲和跟随他的人都是勇士，现在他们心里恼怒，如同田野丢崽子的母熊一般，而且你父亲是个战士，必不和民一同住宿。

他现今或藏在坑中或在别处，若有人首先被杀，凡听见的必说：『跟随押沙龙的民被杀了。』

虽有人胆大如狮子，他的心也必消化；因为以色列人都知道你父亲是英雄，跟随他的人也都是勇士。

依我之计，不如将以色列众人—从但直到别是巴，如同海边的沙那样多—聚集到你这里来，你也亲自率领他们出战。

这样，我们在何处遇见他，就下到他那里，如同露水下在地上一般，连他带跟随他的人，一个也不留下。

他若进了哪一座城，以色列众人必带绳子去，将那城拉到河里，甚至连一块小石头都不剩下。」

押沙龙和以色列众人说：「亚基人户筛的计谋比亚希多弗的计谋更好！」这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸与押沙龙。

大卫因接获警告而逃脱

户筛对祭司撒督和亚比亚他说：「亚希多弗为押沙龙和以色列的长老所定的计谋是如此如此，我所定的计谋是如此如此。

现在你们要急速打发人去，告诉大卫说：『今夜不可住在旷野的渡口，务要过河，免得王和跟随他的人都被吞灭。』」

那时，约拿单和亚希玛斯在隐·罗结那里等候，不敢进城，恐怕被人看见。有一个使女出来，将这话告诉他们，他们就去报信给大卫王。

然而有一个童子看见他们，就去告诉押沙龙。他们急忙跑到巴户琳某人的家里；那人院中有一口井，他们就下到井里。

那家的妇人用盖盖上井口，又在上头铺上碎麦，事就没有泄漏。

押沙龙的仆人来到那家，问妇人说：「亚希玛斯和约拿单在哪里？」妇人说：「他们过了河了。」仆人找他们，找不着，就回耶路撒冷去了。

他们走后，二人从井里上来，去告诉大卫王说：「亚希多弗如此如此定计害你，你们务要起来，快快过河。」

于是大卫和跟随他的人都起来，过约旦河。到了天亮，无一人不过约旦河的。

亚希多弗见不依从他的计谋，就备上驴，归回本城；到了家，留下遗言，便吊死了，葬在他父亲的坟墓里。

大卫到了玛哈念，押沙龙和跟随他的以色列人也都过了约旦河。

押沙龙立亚玛撒作元帅，代替约押。亚玛撒是以实玛利人以特拉的儿子。以特拉曾与拿辖的女儿亚比该亲近；这亚比该与约押的母亲洗鲁雅是姊妹。

押沙龙和以色列人都安营在基列地。

大卫到了玛哈念，亚扪族的拉巴人拿辖的儿子朔比，罗·底巴人亚米利的儿子玛吉，基列的罗基琳人巴西莱，

带着被、褥、盆、碗、瓦器、小麦、大麦、麦面、炒谷、豆子、红豆、炒豆、

蜂蜜、奶油、绵羊、奶饼，供给大卫和跟随他的人吃；他们说：「民在旷野，必饥渴困乏了。」

本章综览AI 生成

综览：本章记述押沙龙叛乱期间，神如何借户筛破坏亚希多弗的良谋，使大卫得以脱险。全章聚焦于谋略的对决，表面是人的计议，实则是神的主权掌权，为应验祂对大卫的应许而干预局势。

脉络：亚希多弗献上迅速追杀大卫的妙计，看似稳妥可行，押沙龙与长老皆认同（1-4节）；押沙龙却召户筛共议，户筛以情感与战略双重反驳，强调大卫及其部下的勇猛，主张全面动员以色列人围剿（5-13节）；押沙龙采纳户筛之计，实为神破坏亚希多弗的谋略（14节）；户筛立即通知祭司，使大卫得警示连夜过约旦河脱险（15-22节）；亚希多弗见计不被纳，自知大势已去，归家自尽（23节）；大卫在玛哈念得忠仆接济，重整队伍（24-29节）。

承上启下：承接第16章大卫逃亡的危机，押沙龙已入耶路撒冷，本章展现神如何在幕后保护受膏者；同时为第18章的决战铺垫，大卫在玛哈念集结力量，而押沙龙军势扩张，冲突一触即发。

教义要点：神的护理显明于人的筹算中，即便恶人设计害人，神仍掌权以成就祂的旨意。如WCF 5.2所言，神“以最智慧和圣洁的旨意”管理一切受造之物的行动，连人的谋算也被导引以成全祂的计划。

应用：当危机临到，人倚赖策略，但真正决定结局的是神对祂仆人的保守。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。