合一的教会 · 精简版
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撒母耳记下 19

约押劝谏王

1
有人告诉约押说：「王为押沙龙哭泣悲哀。」
2
众民听说王为他儿子忧愁，他们得胜的欢乐却变成悲哀。
3
那日众民暗暗地进城，就如败阵逃跑、惭愧的民一般。
4
王蒙着脸，大声哭号说：「我儿押沙龙啊！押沙龙，我儿，我儿啊！」
5
约押进去见王，说：「你今日使你一切仆人脸面惭愧了！他们今日救了你的性命和你儿女妻妾的性命，
6
你却爱那恨你的人，恨那爱你的人。你今日明明地不以将帅、仆人为念。我今日看明，若押沙龙活着，我们都死亡，你就喜悦了。
7
现在你当出去，安慰你仆人的心。我指着耶和华起誓：你若不出去，今夜必无一人与你同在一处；这祸患就比你从幼年到如今所遭的更甚！」
8
于是王起来，坐在城门口。众民听说王坐在城门口，就都到王面前。 以色列人已经逃跑，各回各家去了。

大卫回耶路撒冷

9
以色列众支派的人纷纷议论说：「王曾救我们脱离仇敌的手，又救我们脱离非利士人的手，现在他躲避押沙龙逃走了。
10
我们膏押沙龙治理我们，他已经阵亡。现在为什么不出一言请王回来呢？」
11
大卫王差人去见祭司撒督和亚比亚他，说：「你们当向犹大长老说：『以色列众人已经有话请王回宫，你们为什么落在他们后头呢？
12
你们是我的弟兄，是我的骨肉，为什么在人后头请王回来呢？』
13
也要对亚玛撒说：『你不是我的骨肉吗？我若不立你替约押常作元帅，愿 神重重地降罚与我！』」
14
如此就挽回犹大众人的心，如同一人的心。他们便打发人去见王，说：「请王和王的一切臣仆回来。」
15
王就回来，到了约旦河。犹大人来到吉甲，要去迎接王，请他过约旦河。
16
巴户琳的便雅悯人、基拉的儿子示每急忙与犹大人一同下去迎接大卫王。
17
跟从示每的有一千便雅悯人，还有扫罗家的仆人洗巴和他十五个儿子，二十个仆人；他们都趟过约旦河迎接王。
18
有摆渡船过去，渡王的家眷，任王使用。 王要过约旦河的时候，基拉的儿子示每就俯伏在王面前，

大卫宽恕示每

19
对王说：「我主我王出耶路撒冷的时候，仆人行悖逆的事，现在求我主不要因此加罪与仆人，不要记念，也不要放在心上。
20
仆人明知自己有罪，所以约瑟全家之中，今日我首先下来迎接我主我王。」
21
洗鲁雅的儿子亚比筛说：「示每既咒骂耶和华的受膏者，不应当治死他吗？」
22
大卫说：「洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉，使你们今日与我反对呢？今日在以色列中岂可治死人呢？我岂不知今日我作以色列的王吗？」
23
于是王对示每说：「你必不死。」王就向他起誓。

大卫善待米非波设

24
扫罗的孙子米非波设也下去迎接王。他自从王去的日子，直到王平平安安地回来，没有修脚，没有剃胡须，也没有洗衣服。
25
他来到耶路撒冷迎接王的时候，王问他说：「米非波设，你为什么没有与我同去呢？」
26
他回答说：「我主我王，仆人是瘸腿的。那日我想要备驴骑上，与王同去，无奈我的仆人欺哄了我，
27
又在我主我王面前谗毁我。然而我主我王如同 神的使者一般，你看怎样好，就怎样行吧！
28
因为我祖全家的人，在我主我王面前都算为死人，王却使仆人在王的席上同人吃饭，我现在向王还能辨理诉冤吗？」
29
王对他说：「你何必再提你的事呢？我说，你与洗巴均分地土。」
30
米非波设对王说：「我主我王既平平安安地回宫，就任凭洗巴都取了也可以。」

大卫善待巴西莱

31
基列人巴西莱从罗基琳下来，要送王过约旦河，就与王一同过了约旦河。
32
巴西莱年纪老迈，已经八十岁了。王住在玛哈念的时候，他就拿食物来供给王；他原是大富户。
33
王对巴西莱说：「你与我同去，我要在耶路撒冷那里养你的老。」
34
巴西莱对王说：「我在世的年日还能有多少，使我与王同上耶路撒冷呢？
35
仆人现在八十岁了，还能尝出饮食的滋味、辨别美恶吗？还能听男女歌唱的声音吗？仆人何必累赘我主我王呢？
36
仆人只要送王过约旦河，王何必赐我这样的恩典呢？
37
求你准我回去，好死在我本城，葬在我父母的墓旁。这里有王的仆人金罕，让他同我主我王过去，可以随意待他。」
38
王说：「金罕可以与我同去，我必照你的心愿待他。你向我求什么，我都必为你成就。」
39
于是众民过约旦河，王也过去。王与巴西莱亲嘴，为他祝福，巴西莱就回本地去了。

以色列人和犹大人为王起争论

40
王过去，到了吉甲，金罕也跟他过去。犹大众民和以色列民的一半也都送王过去。
41
以色列众人来见王，对他说：「我们弟兄犹大人为什么暗暗送王和王的家眷，并跟随王的人过约旦河？」
42
犹大众人回答以色列人说：「因为王与我们是亲属，你们为何因这事发怒呢？我们吃了王的什么呢？王赏赐了我们什么呢？」
43
以色列人回答犹大人说：「按支派，我们与王有十分的情分；在大卫身上，我们也比你们更有情分。你们为何藐视我们，请王回来不先与我们商量呢？」 但犹大人的话比以色列人的话更硬。
本章综览AI 生成

综览：本章记述大卫在押沙龙叛乱失败后重返王位的过程，重点展现他在情感与责任、公义与怜悯、统一与分裂之间的张力中恢复统治。从为子哀哭到重登宝座，大卫从私情转向公共职分，逐步重建王权秩序。

脉络：约押斥责大卫为押沙龙哀恸而忽视救他性命的将士，促使王恢复公开履职（1–8节）；以色列各支派与犹大支派先后动议请王回归，大卫以立亚玛撒为元帅之举笼络犹大（9–14节）；渡约旦河之际，曾咒骂大卫的示每求赦免，大卫起誓不杀他，显出为王的宽容（15–23节）；米非波设自白清白并顺服处置，巴西莱谦辞厚待，二者分别显明忠诚与知足之德（24–39节）；最后以色列与犹大因迎王起争执，埋下日后王国分裂的伏笔（40–43节）。

承上启下：承接第18章押沙龙之死与约押违命杀押沙龙的张力，本章延续王权危机的处理，转向政治重建；同时为第20章示巴叛乱铺路，因支派间矛盾在此章末已显露无遗。

教义要点：王权的恢复不仅在于武力胜利，更在于依公义与慈爱施行治理。如WCF 23.1所言，民事长官蒙神设立为“公共福祉”，大卫虽伤心，终以职分优先，暂赦示每，也显出“神的仆人”（）当存忍耐与判断。巴西莱的退隐与米非波设的顺服，皆呼应HC主日21对感恩生活的见证。

应用：当群体撕裂时，真正的领袖选择不报复示每，而是以誓言约束自己，为和平留地。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。