合一的教会 · 精简版
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约翰福音 12

在伯大尼受膏

（太26·6—13；可14·3—9）

1
逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。
2
有人在那里给耶稣预备筵席；马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
3
马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。
4
有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，
5
说：「这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？」
6
他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。
7
耶稣说：「由她吧！她是为我安葬之日存留的。
8
因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。」

杀害拉撒路的阴谋

9
有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死里所复活的拉撒路。
10
但祭司长商议连拉撒路也要杀了；
11
因有好些犹太人为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。

光荣地进耶路撒冷

（太21·1—11；可11·1—11；路19·28—40）

12
第二天，有许多上来过节的人听见耶稣将到耶路撒冷，
13
就拿着棕树枝出去迎接他，喊着说： 和散那！ 奉主名来的以色列王是应当称颂的！
14
耶稣得了一个驴驹，就骑上，如经上所记的说：
15
锡安的民哪，不要惧怕！ 你的王骑着驴驹来了。
16
这些事门徒起先不明白，等到耶稣得了荣耀以后才想起这话是指着他写的，并且众人果然向他这样行了。
17
当耶稣呼唤拉撒路，叫他从死复活出坟墓的时候，同耶稣在那里的众人就作见证。
18
众人因听见耶稣行了这神迹，就去迎接他。
19
法利赛人彼此说：「看哪，你们是徒劳无益，世人都随从他去了。」

希腊人求见耶稣

20
那时，上来过节礼拜的人中，有几个希腊人。
21
他们来见加利利、伯赛大的腓力，求他说：「先生，我们愿意见耶稣。」
22
腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。
23
耶稣说：「人子得荣耀的时候到了。
24
我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。
25
爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。
26
若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在那里；若有人服事我，我父必尊重他。」

人子必须被举起来

27
「我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候；但我原是为这时候来的。
28
父啊，愿你荣耀你的名！」当时就有声音从天上来，说：「我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。」
29
站在旁边的众人听见，就说：「打雷了。」还有人说：「有天使对他说话。」
30
耶稣说：「这声音不是为我，是为你们来的。
31
现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
32
我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。」
33
耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的。
34
众人回答说：「我们听见律法上有话说，基督是永存的，你怎么说『人子必须被举起来』呢？这人子是谁呢？」
35
耶稣对他们说：「光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。
36
你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。」 耶稣说了这话，就离开他们隐藏了。

犹太人的不信

37
他虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信他。
38
这是要应验先知以赛亚的话，说： 主啊，我们所传的有谁信呢？ 主的膀臂向谁显露呢？
39
他们所以不能信，因为以赛亚又说：
40
主叫他们瞎了眼， 硬了心， 免得他们眼睛看见， 心里明白，回转过来， 我就医治他们。
41
以赛亚因为看见他的荣耀，就指着他说这话。
42
虽然如此，官长中却有好些信他的，只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。
43
这是因他们爱人的荣耀过于爱 神的荣耀。

耶稣的话要审判人

44
耶稣大声说：「信我的，不是信我，乃是信那差我来的。
45
人看见我，就是看见那差我来的。
46
我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。
47
若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。
48
弃绝我、不领受我话的人，有审判他的—就是我所讲的道在末日要审判他。
49
因为我没有凭着自己讲，惟有差我来的父已经给我命令，叫我说什么，讲什么。
50
我也知道他的命令就是永生。故此，我所讲的话正是照着父对我所说的。」
本章综览AI 生成

综览：本章记述耶稣在受难前的最后公开事工，聚焦于他进入耶路撒冷前的关键时刻。通过马利亚膏抹、群众迎接、外邦人求见、耶稣讲论受死与荣耀，显明弥赛亚的使命进入高潮——他必须经过死亡才能带来生命与普世救恩。本章位于七神迹与“生命之粮”等讲论之后，是耶稣公开服事的顶峰，也为受难叙事拉开序幕。

脉络：马利亚以香膏膏抹耶稣，预表他即将的安葬；群众因拉撒路复活蜂拥追随，显出外在的拥戴，但犹大以穷人之名质疑膏抹，显明人心的真假。耶稣骑驴进京应验先知话，表明和平君王来临；外邦人求见标志“吸引万人”的开始。耶稣宣告“人子得荣耀的时候到了”，以麦子之死比喻自己的死必结出丰盛生命，并在天父回应中确认十架之路。他最后呼召人趁着有光信从光，却仍遭普遍不信，显明人心刚硬，应验以赛亚的预言。

承上启下：承接第11章拉撒路复活所引发的信仰与敌对的分化，本章进一步展开“生命胜过死亡”的主题，并将焦点从神迹转向十架的荣耀。耶稣宣告“我要吸引万人”，为第13章开始的临别讲论与十架成就铺路，也预告外邦人将因十架得救。

教义要点：基督的死是荣耀的高峰，是神救赎计划的中心（WCF 8.4）。正如祂所言“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒”，唯有藉着代赎之死，才能结出永生的子粒。世人因心硬不信，正应验先知所说“主叫他们瞎了眼”（；），显明救恩出于神的主权（WCF 3.7）。

应用：当数算你以什么为宝贵——是像马利亚献上至贵的香膏，还是像犹大以属灵名义掩盖私心。

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