合一的教会 · 精简版
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约翰福音 19

1
当下彼拉多将耶稣鞭打了。
2
兵丁用荆棘编做冠冕戴在他头上，给他穿上紫袍，
3
又挨近他，说：「恭喜，犹太人的王啊！」他们就用手掌打他。
4
彼拉多又出来对众人说：「我带他出来见你们，叫你们知道我查不出他有什么罪来。」
5
耶稣出来，戴着荆棘冠冕，穿着紫袍。 彼拉多 对他们说：「你们看这个人！」
6
祭司长和差役看见他，就喊着说：「钉他十字架！钉他十字架！」彼拉多说：「你们自己把他钉十字架吧！我查不出他有什么罪来。」
7
犹太人回答说：「我们有律法，按那律法，他是该死的，因他以自己为 神的儿子。」
8
彼拉多听见这话，越发害怕，
9
又进衙门，对耶稣说：「你是哪里来的？」耶稣却不回答。
10
彼拉多说：「你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？」
11
耶稣回答说：「若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以，把我交给你的那人罪更重了。」
12
从此，彼拉多想要释放耶稣，无奈犹太人喊着说：「你若释放这个人，就不是凯撒的忠臣。凡以自己为王的，就是背叛凯撒了。」
13
彼拉多听见这话，就带耶稣出来，到了一个地方，名叫「铺华石处」，希伯来话叫厄巴大，就在那里坐堂。
14
那日是预备逾越节的日子，约有午正。彼拉多对犹太人说：「看哪，这是你们的王！」
15
他们喊着说：「除掉他！除掉他！钉他在十字架上！」彼拉多说：「我可以把你们的王钉十字架吗？」祭司长回答说：「除了凯撒，我们没有王。」
16
于是彼拉多将耶稣交给他们去钉十字架。

耶稣被钉十字架

（太27·32—44；可15·21—32；路23·26—43）

17
他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来，到了一个地方，名叫「髑髅地」，希伯来话叫各各他。
18
他们就在那里钉他在十字架上，还有两个人和他一同钉着，一边一个，耶稣在中间。
19
彼拉多又用牌子写了一个名号，安在十字架上，写的是：「犹太人的王，拿撒勒人耶稣。」
20
有许多犹太人念这名号；因为耶稣被钉十字架的地方与城相近，并且是用希伯来、罗马、希腊三样文字写的。
21
犹太人的祭司长就对彼拉多说：「不要写『犹太人的王』，要写『他自己说：我是犹太人的王』。」
22
彼拉多说：「我所写的，我已经写上了。」
23
兵丁既然将耶稣钉在十字架上，就拿他的衣服分为四分，每兵一分；又拿他的里衣，这件里衣原来没有缝儿，是上下一片织成的。
24
他们就彼此说：「我们不要撕开，只要拈阄，看谁得着。」这要应验经上的话说： 他们分了我的外衣， 为我的里衣拈阄。 兵丁果然做了这事。
25
站在耶稣十字架旁边的，有他母亲与他母亲的姊妹，并革罗罢的妻子马利亚，和抹大拉的马利亚。
26
耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：「母亲，看，你的儿子！」
27
又对那门徒说：「看，你的母亲！」从此，那门徒就接她到自己家里去了。

耶稣的死

（太27·45—56；可15·33—41；路23·44—49）

28
这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：「我渴了。」
29
有一个器皿盛满了醋，放在那里；他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。
30
耶稣尝了那醋，就说：「成了！」便低下头，将灵魂交付 神了。

肋旁被扎

31
犹太人因这日是预备日，又因那安息日是个大日，就求彼拉多叫人打断他们的腿，把他们拿去，免得尸首当安息日留在十字架上。
32
于是兵丁来，把头一个人的腿，并与耶稣同钉第二个人的腿，都打断了。
33
只是来到耶稣那里，见他已经死了，就不打断他的腿。
34
惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。
35
看见这事的那人就作见证—他的见证也是真的，并且他知道自己所说的是真的—叫你们也可以信。
36
这些事成了，为要应验经上的话说：「他的骨头一根也不可折断。」
37
经上又有一句说：「他们要仰望自己所扎的人。」

耶稣的安葬

（太27·57—61；可15·42—47；路23·50—56）

38
这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒。他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。
39
又有尼哥德慕，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。
40
他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。
41
在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。
42
只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。
本章综览AI 生成

综览：本章记述耶稣受审、被钉十字架、受死与安葬的全过程，是约翰福音中救赎叙事的高峰。整章围绕“王”的主题展开——世人以嘲弄与拒绝对待这位真正的君王，但神却借着这最羞辱的十字架成就了最大的荣耀。约翰以冷静笔调突显耶稣在苦难中的主权，显明祂并非被动的受害者，而是主动完成父所托付之工的救主。

脉络：彼拉多试图释放耶稣，三次声明查无罪证，却在犹太人压力下屈服；耶稣在受辱中仍被显明为王，连罪状牌也见证“犹太人的王”；十字架下，耶稣交付母亲与门徒彼此相顾，并宣告“成了”，显明救赎之工的完成；祂的死应验旧约预言，骨头未折、肋旁被扎，见证其身份与牺牲的真实性；亚利马太的约瑟与尼哥德慕公开安葬耶稣，显明暗中作门徒的时代已结束。

承上启下：承接第18章耶稣在大祭司面前的受审，本章继续展现祂在政治权势前的沉默与得胜；同时为第20章复活埋下伏笔——新坟墓、未折断的骨头、见证真实的目击者，都为“复活的耶稣”提供不可否认的身体性与历史性基础。

教义要点：基督的受难不是意外，而是按神的定旨先见完成的救赎行动（参 WCF 8.4）。祂在十字架上成就了完全的挽回祭，以无罪之身担当罪的刑罚。“成了”表明救恩之工全然完备。祂的死应验了旧约“逾越节的羔羊”（）与“被扎的弥赛亚”（）的预表，显明祂是那真正除去世人罪孽的神的羔羊（）。

应用：当思想十字架上“成了”的宣告，在每日生活中不再靠行为补足救恩，而是安息于基督已完成的工。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。