合一的教会 · 精简版
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约书亚记 18

余地的分配

1
以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。
2
以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。
3
约书亚对以色列人说：「耶和华—你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？
4
你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明，就回到我这里来。
5
他们要将地分做七分；犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。
6
你们要将地分做七分，写明了拿到我这里来。我要在耶和华—我们 神面前，为你们拈阄。
7
利未人在你们中间没有分，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。迦得支派、吕便支派，和玛拿西半支派已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。」
8
划地势的人起身去的时候，约书亚嘱咐他们说：「你们去走遍那地，划明地势，就回到我这里来。我要在示罗这里，耶和华面前，为你们拈阄。」
9
他们就去了，走遍那地，按着城邑分做七分，写在册子上，回到示罗营中见约书亚。
10
约书亚就在示罗，耶和华面前，为他们拈阄。约书亚在那里，按着以色列人的支派，将地分给他们。

分给便雅悯支派的土地

11
便雅悯支派，按着宗族拈阄所得之地，是在犹大、约瑟子孙中间。
12
他们的北界是从约旦河起，往上贴近耶利哥的北边；又往西通过山地，直到伯·亚文的旷野；
13
从那里往南接连到路斯，贴近路斯（路斯就是伯特利），又下到亚他绿·亚达，靠近下伯·和 南边的山；
14
从那里往西，又转向南，从伯·和 南对面的山，直达到犹大人的城基列·巴力（基列·巴力就是基列·耶琳）；这是西界。
15
南界是从基列·耶琳的尽边起，往西达到尼弗多亚的水源；
16
又下到欣嫩子谷对面山的尽边，就是利乏音谷北边的山；又下到欣嫩谷，贴近耶布斯的南边；又下到隐·罗结；
17
又往北通到隐·示麦，达到亚都冥坡对面的基利绿；又下到吕便之子波罕的磐石；
18
又接连到亚拉巴对面，往北下到亚拉巴；
19
又接连到伯·曷拉的北边，直通到盐海的北汊，就是约旦河的南头；这是南界。
20
东界是约旦河。这是便雅悯人按着宗族，照他们四围的交界所得的地业。
21
便雅悯支派按着宗族所得的城邑就是：耶利哥、伯·曷拉、伊麦·基悉、
22
伯·亚拉巴、洗玛脸、伯特利、
23
亚文、巴拉、俄弗拉、
24
基法·阿摩尼、俄弗尼、迦巴，共十二座城，还有属城的村庄；
25
又有基遍、拉玛、比录、
26
米斯巴、基非拉、摩撒、
27
利坚、伊利毗勒、他拉拉、
28
洗拉、以利弗、耶布斯（耶布斯就是耶路撒冷）、基比亚、基列，共十四座城，还有属城的村庄。这是便雅悯人按着宗族所得的地业。
本章综览AI 生成

综览：
本章聚焦于以色列剩余七个支派分地业的完成，标志征服应许之地的进程进入实质性落实阶段。全会众聚集在示罗，会幕设立于此，显明敬拜中心的建立与地业分配同属神国度秩序的根基。约书亚催促百姓不再耽延，主动推动划地分业，体现对神应许的信靠与执行。本章既延续前文关于分地的记载（如约但河西各支派的配置），又透过拈阄方式强调神主权下的公义分配，承前启后地连接军事征服与定居生活的过渡。

脉络：

  1. 以色列聚集在已制伏的示罗，会幕安设于此，象征神同在的中心得以确立；然而七个支派仍未得地，显出事工未竟。
  2. 约书亚召集每支派三名代表，差遣他们勘察全地，按七分划明疆界并记录，为公平分配预备资料。
  3. 划地完成后，在耶和华面前拈阄决定各支派所得——此法表明地业归属出于神的定意（参 WCF 5.7）。
  4. 便雅悯支派首获拈阄结果，其地界详细描述位于犹大与约瑟支派之间，涵盖后来耶路撒冷所在要地。

承上启下：
承接第17章约瑟两家分地之后，本章处理其余支派的地业安排，显明分配原则的一致性与系统性；同时为第19章其余六支派的具体分地与第20章设立逃城铺路，由“得地”转向“居地”的具体秩序建设。

教义要点：
地业的分配不在人意或势力，乃藉拈阄在神面前决定，显明“耶和华为他们拈阄”（，参 WCF 3.8；HC 主日 10）。利未人无地，因“耶和华是他们的产业”（），指向神子民真正的基业在于神自己（参 WCF 8.6；HC 主日 1）。

应用：
当面对未得之地，不可因安逸而耽延，而要按神所赐秩序切实行动。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。