约书亚记 20

设立逃城

耶和华晓谕约书亚说：

「你吩咐以色列人说：你们要照着我借摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，

使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。

那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。

若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。

他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。」

于是，以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯；在以法莲山地分定示剑；在犹大山地分定基列·亚巴（基列·亚巴就是希伯）；

又在约旦河外耶利哥东，从吕便支派中，在旷野的平原，设立比悉；从迦得支派中设立基列的拉末；从玛拿西支派中设立巴珊的哥兰。

这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。

本章综览AI 生成

综览：
本章聚焦于设立“逃城”的具体实施，主题是神在公义中存留怜悯的法则。在以色列各支派领地内划定六座逃城，使无心误杀人的可以逃避报血仇者的追讨，直等到大祭司死后方可归回本城。这一制度既维护了生命的神圣性，又防止私刑泛滥，体现了律法中公义与恩慈的平衡，也显明神在应许之地为罪与过失预留了赎罪的出路。

脉络：

承上启下：
承接第19章对各支派分地的最终完成，本章在应许之地全面安顿后立即推行司法制度，表明神子民的生活需以公义秩序为基础；同时为第21章利未人城邑的分配埋下伏笔——逃城多设于利未人居住之地，暗示他们在审判与庇护中的属灵职分。

教义要点：
此章见证神在律法中设立中保与代赎的影儿。误杀人者受庇护直至大祭司之死，预表罪人因基督之死得蒙保守（参）；会众的审判与限定居所，亦反映罪人需在群体中接受真理的分辨（WCF 21.1；HC 主日 11）。逃城是恩典的记号，显明神不将过犯归在无意者身上（；）。

应用：
当你面对过失带来的后果时，当寻求合宜的遮蔽与和解之道，而非逃避责任或陷入绝望。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。