约书亚记 7

亚干犯罪

以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。

当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边、靠近伯·亚文的艾城去，吩咐他们说：「你们上去窥探那地。」他们就上去窥探艾城。

他们回到约书亚那里，对他说：「众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。」

于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。

艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。

约书亚便撕裂衣服；他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。

约书亚说：「哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。

主啊，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？

迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？」

耶和华吩咐约书亚说：「起来！你为何这样俯伏在地呢？

以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。

因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。

你起来，叫百姓自洁，对他们说：『你们要自洁，预备明天，因为耶和华—以色列的神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住！』

到了早晨，你们要按着支派近前来；耶和华所取的支派，要按着宗族近前来；耶和华所取的宗族，要按着家室近前来；耶和华所取的家室，要按着人丁，一个一个地近前来。

被取的人有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧；因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。」

于是，约书亚清早起来，使以色列人按着支派近前来，取出来的是犹大支派；

使犹大支派近前来，就取了谢拉的宗族；使谢拉的宗族，按着家室人丁，一个一个地近前来，取出来的是撒底；

使撒底的家室，按着人丁，一个一个地近前来，就取出犹大支派的人谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干。

约书亚对亚干说：「我儿，我劝你将荣耀归给耶和华—以色列的神，在他面前认罪，将你所做的事告诉我，不要向我隐瞒。」

亚干回答约书亚说：「我实在得罪了耶和华—以色列的神。我所做的事如此如此：

我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。」

约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。

他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。

约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。

约书亚说：「你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。」于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的。

众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日。

本章综览AI 生成

综览：本章记述以色列人因亚干一人违背圣约、私藏当灭之物，导致全群体在艾城战败，揭示了个人罪对共同体的深远影响。此事件位于征服迦南的初期，是过河后首次重大挫败，显明神的同在并非自动保证胜利，而取决于对圣约的忠诚。

脉络：约书亚派兵轻取艾城，却意外败退，三十六人被杀，民心溃散；约书亚与长老在神前哀恸，质问神的信实；神却启示战败的根源是内部的罪——有人违背“当灭之物”的命令；神指示以抽签方式追查，最终锁定犹大支派的亚干；亚干认罪，交出所藏的财物，随即按律法被处以火刑，神的怒气这才止息。

承上启下：承接第6章耶利哥全然毁灭的胜利，显明顺服带来胜利（6章），而7章则反证悖逆带来失败，形成鲜明对比；同时为第8章重新攻取艾城埋下伏笔——唯有清除罪后，神才重新指示战术并应许得胜，显明洁净与顺服是争战的前提。

教义要点：罪具有群体性后果，一人悖逆足以使全体会众“在仇敌面前站立不住”（）；神要求圣洁的群体不容妥协，正如《威斯敏斯特信条》7.6所言，圣约的福分取决于对神命令的遵行。个人的贪心（）破坏了全营的圣洁，正呼应“一点面酵能使全团发起来”（）的属灵原则。

应用：当群体遭遇挫败时，首要反省的不是战略或力量，而是是否有人在暗处违背了神明确的命令。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。