约书亚记 9

基遍人欺瞒约书亚

约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，

就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。

基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，

就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，

将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。

他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：「我们是从远方来的，现在求你与我们立约。」

以色列人对这些希未人说：「只怕你们是住在我们中间的；若是这样，怎能和你们立约呢？」

他们对约书亚说：「我们是你的仆人。」约书亚问他们说：「你们是什么人？是从哪里来的？」

他们回答说：「仆人从极远之地而来，是因听见耶和华—你神的名声和他在埃及所行的一切事，

并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。

我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：『你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人；现在求你们与我们立约。』

我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的；看哪，现在都干了，长了霉了。

这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的；看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。」

以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。

于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。

以色列人与他们立约之后，过了三天才听见他们是近邻，住在以色列人中间的。

以色列人起行，第三天到了他们的城邑，就是基遍、基非拉、比录、基列·耶琳。

因为会众的首领已经指着耶和华—以色列的神向他们起誓，所以以色列人不击杀他们；全会众就向首领发怨言。

众首领对全会众说：「我们已经指着耶和华—以色列的神向他们起誓，现在我们不能害他们。

我们要如此待他们，容他们活着，免得有忿怒因我们所起的誓临到我们身上。」

首领又对会众说：「要容他们活着。」于是他们为全会众作了劈柴挑水的人，正如首领对他们所说的话。

约书亚召了他们来，对他们说：「为什么欺哄我们说『我们离你们甚远』呢？其实你们是住在我们中间。

现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我神的殿作劈柴挑水的人。」

他们回答约书亚说：「因为有人实在告诉你的仆人，耶和华—你的神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。

现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！」

于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。

当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。

本章综览AI 生成

综览：
本章记述以色列人进入应许之地后，因未求问耶和华而与基遍人立约的事件。面对迦南诸王的联合威胁，唯有基遍人以诡计求存，成功避过毁灭；以色列人因轻信且未寻求神旨，陷入凭誓约保全敌人之境，突显人在顺服与警醒上的软弱。此章位于征服叙事的转折点，既显神的信实——应许之地逐步归服，也暴露百姓在属灵辨识上的缺欠。

脉络：
基遍人听闻以色列的得胜（1–3节），便以残破行装伪装远来之民（4–5节），欺骗约书亚立约（6–15节）；三日后真相揭晓，他们原是近邻（16–18节）；会众虽怨，首领坚持守约，因已凭神起誓（19–21节）；约书亚责备其诡诈，却保全其性命，命其终身为圣所服役（22–27节）。

承上启下：
承接第8章艾城之胜，显示出以色列势力扩展引发迦南人的普遍恐慌（参8:29, 9:1–2）；同时为第10章五王攻基遍埋下伏笔——基遍的归顺触发军事反击，引出神大能助以色列争战的下一段叙事。

教义要点：
人当谨守所许的愿，因起誓乃在神面前的严肃承诺（WCF 22.6）；即或受欺，仍不可背誓，因神的名不可被轻慢。基遍人虽以诡计求生，却因敬畏耶和华而得存（参HC主日34），预示外邦人因惧神、投靠祂救恩者，亦可进入服事的位分。

应用：
在重要决定前，先求问神，不单凭眼见或人的智慧行事。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。