尼希米记 11

住在耶路撒冷的人

百姓的首领住在耶路撒冷。其余的百姓掣签，每十人中使一人来住在圣城耶路撒冷，那九人住在别的城邑。

凡甘心乐意住在耶路撒冷的，百姓都为他们祝福。

以色列人、祭司、利未人、尼提宁，和所罗门仆人的后裔都住在犹大城邑，各在自己的地业中。本省的首领住在耶路撒冷的记在下面：

其中有些犹大人和便雅悯人。犹大人中有法勒斯的子孙、乌西雅的儿子亚他雅。乌西雅是撒迦利雅的儿子；撒迦利雅是亚玛利雅的儿子；亚玛利雅是示法提雅的儿子；示法提雅是玛勒列的儿子。

又有巴录的儿子玛西雅。巴录是谷何西的儿子；谷何西是哈赛雅的儿子；哈赛雅是亚大雅的儿子；亚大雅是约雅立的儿子；约雅立是撒迦利雅的儿子；撒迦利雅是示罗尼的儿子。

住在耶路撒冷、法勒斯的子孙共四百六十八名，都是勇士。

便雅悯人中有米书兰的儿子撒路。米书兰是约叶的儿子；约叶是毗大雅的儿子；毗大雅是哥赖雅的儿子；哥赖雅是玛西雅的儿子；玛西雅是以铁的儿子；以铁是耶筛亚的儿子。

其次有迦拜、撒来的子孙，共九百二十八名。

细基利的儿子约珥是他们的长官。哈西努亚的儿子犹大是耶路撒冷的副官。

祭司中有雅斤，又有约雅立的儿子耶大雅；

还有管理神殿的西莱雅。西莱雅是希勒家的儿子；希勒家是米书兰的儿子；米书兰是撒督的儿子；撒督是米拉约的儿子；米拉约是亚希突的儿子。

还有他们的弟兄在殿里供职的，共八百二十二名；又有耶罗罕的儿子亚大雅。耶罗罕是毗拉利的儿子；毗拉利是暗洗的儿子；暗洗是撒迦利亚的儿子；撒迦利亚是巴施户珥的儿子；巴施户珥是玛基雅的儿子。

还有他的弟兄作族长的，二百四十二名；又有亚萨列的儿子亚玛帅。亚萨列是亚哈赛的儿子；亚哈赛是米实利末的儿子；米实利末是音麦的儿子。

还有他们弟兄、大能的勇士共一百二十八名。哈基多琳的儿子撒巴第业是他们的长官。

利未人中有哈述的儿子示玛雅。哈述是押利甘的儿子；押利甘是哈沙比雅的儿子；哈沙比雅是布尼的儿子。

又有利未人的族长沙比太和约撒拔管理神殿的外事。

祈祷的时候，为称谢领首的是米迦的儿子玛他尼。米迦是撒底的儿子；撒底是亚萨的儿子；又有玛他尼弟兄中的八布迦为副。还有沙母亚的儿子押大。沙母亚是加拉的儿子；加拉是耶杜顿的儿子。

在圣城的利未人共二百八十四名。

守门的是亚谷和达们，并守门的弟兄，共一百七十二名。

其余的以色列人、祭司、利未人都住在犹大的一切城邑，各在自己的地业中。

尼提宁却住在俄斐勒；西哈和基斯帕管理他们。

在耶路撒冷、利未人的长官，管理神殿事务的是歌唱者亚萨的子孙、巴尼的儿子乌西。巴尼是哈沙比雅的儿子；哈沙比雅是玛他尼的儿子；玛他尼是米迦的儿子。

王为歌唱的出命令，每日供给他们必有一定之粮。

犹大儿子谢拉的子孙、米示萨别的儿子毗他希雅辅助王办理犹大民的事。

至于村庄和属村庄的田地，有犹大人住在基列·亚巴和属基列·亚巴的乡村；底本和属底本的乡村；叶甲薛和属叶甲薛的村庄；

耶书亚、摩拉大、伯·帕列、

哈萨·书亚、别是巴，和属别是巴的乡村；

洗革拉、米哥拿，和属米哥拿的乡村；

音·临门、琐拉、耶末、

撒挪亚、亚杜兰，和属这两处的村庄；拉吉和属拉吉的田地；亚西加和属亚西加的乡村。他们所住的地方是从别是巴直到欣嫩谷。

便雅悯人从迦巴起，住在密抹、亚雅、伯特利和属伯特利的乡村。

亚拿突、挪伯、亚难雅、

夏琐、拉玛、基他音、

哈叠、洗编、尼八拉、

罗德、阿挪、匠人之谷。

利未人中有几班曾住在犹大地归于便雅悯的。

本章综览AI 生成

综览：本章记述耶路撒冷城重建后百姓的居住安排，重点在于圣城人口的分配与各支派、职分者的定居情况。在城墙修成、百姓重订圣约之后，本章转向实际的社群组织，显明神子民在分别为圣之地的实际落实。

脉络：1）百姓通过掣签与自愿方式决定居住耶路撒冷者，每十人中一人迁居圣城，得百姓祝福；2）列出住在耶路撒冷的犹大、便雅悯支派及祭司、利未人的名字与族系，显明领袖与圣职人员的组成；3）记录其余百姓与尼提宁在犹大各城邑的分布，完成整体定居布局。

承上启下：承接第10章百姓在立约后对圣城的委身，本章具体落实圣约群体在地理与职分上的安排；同时为第12章祭司名单与献殿典礼埋下伏笔，显明侍奉者的就位是敬拜恢复的必要前提。

教义要点：神的子民需要有秩序地住在祂所拣选的地方，分别为圣归祂使用（申十二5、11；WCF 7.3 论神与人立约的秩序）。祭司与利未人按班次居于圣城，履行职务，显明神看重敬拜的规整与圣职的传承（参；民三十二33；HC 主日 31，论教会圣职的设立）。

应用：将你的名字写在所属的群体中，忠于神所量给你的位置，无论在圣城或乡村。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。