尼希米记 12

祭司和利未人的名单

同着撒拉铁的儿子所罗巴伯和耶书亚回来的祭司与利未人记在下面：祭司是西莱雅、耶利米、以斯拉、

亚玛利雅、玛鹿、哈突、

示迦尼、利宏、米利末、

易多、近顿、亚比雅、

米雅民、玛底雅、璧迦、

示玛雅、约雅立、耶大雅、

撒路、亚木、希勒家、耶大雅。这些人在耶书亚的时候作祭司和他们弟兄的首领。

利未人是耶书亚、宾内、甲篾、示利比、犹大、玛他尼。这玛他尼和他的弟兄管理称谢的事。

他们的弟兄八布迦和乌尼照自己的班次与他们相对。

大祭司耶书亚的后代

耶书亚生约雅金；约雅金生以利亚实；以利亚实生耶何耶大；

耶何耶大生约拿单；约拿单生押杜亚。

作族长的祭司

在约雅金的时候，祭司作族长的西莱雅族有米拉雅；耶利米族有哈拿尼雅；

以斯拉族有米书兰；亚玛利雅族有约哈难；

米利古族有约拿单；示巴尼族有约瑟；

哈琳族有押拿；米拉约族有希勒恺；

易多族有撒迦利亚；近顿族有米书兰；

亚比雅族有细基利；米拿民族某；摩亚底族有毗勒太；

璧迦族有沙母亚；示玛雅族有约拿单；

约雅立族有玛特乃；耶大雅族有乌西；

撒来族有加莱；亚木族有希伯；

希勒家族有哈沙比雅；耶大雅族有拿坦业。

祭司和利未家族的记录

至于利未人，当以利亚实、耶何耶大、约哈难、押杜亚的时候，他们的族长记在册上。波斯王大流士在位的时候，作族长的祭司也记在册上。

利未人作族长的记在历史上，直到以利亚实的儿子约哈难的时候。

圣殿供职的班次

利未人的族长是哈沙比雅、示利比、甲篾的儿子耶书亚，与他们弟兄的班次相对，照着神人大卫的命令一班一班地赞美称谢。

玛他尼、八布迦、俄巴底亚、米书兰、达们、亚谷是守门的，就是在库房那里守门。

这都是在约撒达的孙子、耶书亚的儿子约雅金和省长尼希米，并祭司文士以斯拉的时候，有职任的。

城墙落成时尼希米行奉献之礼

耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。

歌唱的人从耶路撒冷的周围和尼陀法的村庄与伯·吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围为自己立了村庄。

祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。

我带犹大的首领上城，使称谢的人分为两大队，排列而行：第一队在城上往右边向粪厂门行走，

在他们后头的有何沙雅与犹大首领的一半，

又有亚撒利雅、以斯拉、米书兰、

犹大、便雅悯、示玛雅、耶利米。

还有些吹号之祭司的子孙，约拿单的儿子撒迦利亚。约拿单是示玛雅的儿子；示玛雅是玛他尼的儿子；玛他尼是米该亚的儿子；米该亚是撒刻的儿子；撒刻是亚萨的儿子；

又有撒迦利亚的弟兄示玛雅、亚撒利、米拉莱、基拉莱、玛艾、拿坦业、犹大、哈拿尼，都拿着神人大卫的乐器，文士以斯拉引领他们。

他们经过泉门往前，从大卫城的台阶随地势而上，在大卫宫殿以上，直行到朝东的水门。

第二队称谢的人要与那一队相迎而行。我和民的一半跟随他们，在城墙上过了炉楼，直到宽墙；

又过了以法莲门、古门、鱼门、哈楠业楼、哈米亚楼，直到羊门，就在护卫门站住。

于是，这两队称谢的人连我和官长的一半，站在神的殿里。

还有祭司以利亚金、玛西雅、米拿民、米该雅、以利约乃、撒迦利亚、哈楠尼亚吹号；

又有玛西雅、示玛雅、以利亚撒、乌西、约哈难、玛基雅、以拦，和以谢奏乐。歌唱的就大声歌唱，伊斯拉希雅管理他们。

那日，众人献大祭而欢乐；因为神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。

圣殿的各种职责

当日，派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的分，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。

祭司利未人遵守神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。

古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢神的诗歌。

当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的，每日所当得的分供给他们，又给利未人当得的分；利未人又给亚伦的子孙当得的分。

本章综览AI 生成

综览：本章记述圣殿事奉人员的谱系与城墙告成时的敬拜礼仪，既延续前章对圣城重建的记叙，也通过祭司、利未人家谱的延续性与集体敬拜的庄严场面，显明神信实地恢复以色列的敬拜秩序。此章将历史记录与礼仪实践交织，突显信仰群体在秩序中重获属灵喜乐。

脉络：一、追溯从被掳归回至尼希米时代的祭司与利未人家系，确认事奉职分的延续（1-26节）；二、记述城墙竣工时召集利未人举行盛大称谢礼，两队称谢行列在城墙上相迎而行，进入圣殿（27-39节）；三、敬拜达到高潮，献祭、奏乐、歌唱齐发，全民同享从神而来的喜乐（40-43节）；四、设立专人管理捐献入库，确保利未人得当得之分，使敬拜事奉得以恒常持续（44-47节）。

承上启下：承接第11章对祭司与利未人定居耶路撒冷的安排，本章进一步确立其职分谱系与敬拜实践，使城墙的“建成”不仅是物理结构的完成，更是属灵生活的恢复；同时为第13章中尼希米整顿祭司洁净与奉献纪律埋下伏笔，显明秩序与忠诚必须相辅而行。

教义要点：神的子民在圣约中蒙召，按祂所定秩序事奉祂。敬拜非出于人意，而是依循神借摩西与大卫所设立的班次与礼仪（参WCF 21.1；HC 主日 37）。利未人得供应，为要使“以色列人中，利未人当得的分不可忘记”（申十二19），显明神看重事奉者的养生与圣职的延续。

应用：当参与集体敬拜时，留意自己是否按神所赐的职分与恩赐，诚实投入那世代相传的称谢行列。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。