尼希米记 13

与外邦人隔离

当日，人念摩西的律法书给百姓听，遇见书上写着说，亚扪人和摩押人永不可入神的会；

因为他们没有拿食物和水来迎接以色列人，且雇了巴兰咒诅他们，但我们的神使那咒诅变为祝福。

以色列民听见这律法，就与一切闲杂人绝交。

先是蒙派管理我们神殿中库房的祭司以利亚实与多比雅结亲，

便为他预备一间大屋子，就是从前收存素祭、乳香、器皿，和照命令供给利未人、歌唱的、守门的五谷、新酒，和油的十分之一，并归祭司举祭的屋子。

那时我不在耶路撒冷；因为巴比伦王亚达薛西三十二年，我回到王那里。过了多日，我向王告假。

我来到耶路撒冷，就知道以利亚实为多比雅在神殿的院内预备屋子的那件恶事。

我甚恼怒，就把多比雅的一切家具从屋里都抛出去，

吩咐人洁净这屋子，遂将神殿的器皿和素祭、乳香又搬进去。

我见利未人所当得的分无人供给他们，甚至供职的利未人与歌唱的俱各奔回自己的田地去了。

我就斥责官长说：「为何离弃神的殿呢？」我便招聚利未人，使他们照旧供职。

犹大众人就把五谷、新酒，和油的十分之一送入库房。

我派祭司示利米雅、文士撒督，和利未人毗大雅作库官管理库房；副官是哈难。哈难是撒刻的儿子；撒刻是玛他尼的儿子。这些人都是忠信的，他们的职分是将所供给的分给他们的弟兄。

我的神啊，求你因这事记念我，不要涂抹我为神的殿与其中的礼节所行的善。

那些日子，我在犹大见有人在安息日榨酒，搬运禾捆驮在驴上，又把酒、葡萄、无花果，和各样的担子在安息日担入耶路撒冷，我就在他们卖食物的那日警戒他们。

又有泰尔人住在耶路撒冷；他们把鱼和各样货物运进来，在安息日卖给犹大人。

我就斥责犹大的贵胄说：「你们怎么行这恶事犯了安息日呢？

从前你们列祖岂不是这样行，以致我们神使一切灾祸临到我们和这城吗？现在你们还犯安息日，使忿怒越发临到以色列！」

在安息日的前一日，耶路撒冷城门有黑影的时候，我就吩咐人将门关锁，不过安息日不准开放。我又派我几个仆人管理城门，免得有人在安息日担什么担子进城。

于是商人和贩卖各样货物的，一两次住宿在耶路撒冷城外。

我就警戒他们说：「你们为何在城外住宿呢？若再这样，我必下手拿办你们。」从此以后，他们在安息日不再来了。

我吩咐利未人洁净自己，来守城门，使安息日为圣。我的神啊，求你因这事记念我，照你的大慈爱怜恤我。

那些日子，我也见犹大人娶了亚实突、亚扪、摩押的女子为妻。

他们的儿女说话，一半是亚实突的话，不会说犹大的话，所说的是照着各族的方言。

我就斥责他们，咒诅他们，打了他们几个人，拔下他们的头发，叫他们指着神起誓，必不将自己的女儿嫁给外邦人的儿子，也不为自己和儿子娶他们的女儿。

我又说：「以色列王所罗门不是在这样的事上犯罪吗？在多国中并没有一王像他，且蒙他神所爱，神立他作以色列全国的王；然而连他也被外邦女子引诱犯罪。

如此，我岂听你们行这大恶，娶外邦女子干犯我们的神呢？」

大祭司以利亚实的孙子、耶何耶大的一个儿子是和伦人参巴拉的女婿，我就从我这里把他赶出去。

我的神啊，求你记念他们的罪；因为他们玷污了祭司的职任，违背你与祭司利未人所立的约。

这样，我洁净他们，使他们离绝一切外邦人，派定祭司和利未人的班次，使他们各尽其职。

我又派百姓按定期献柴和初熟的土产。我的神啊，求你记念我，施恩与我。

本章综览AI 生成

综览：本章记述尼希米在回归耶路撒冷后，针对百姓重新陷入的多种违背圣约之行为所采取的改革行动。作为全书的终章，它呈现属灵复兴并非一劳永逸，而需持续维护神所立的圣洁标准，呼应全书对重建秩序与持守律法的重视。

脉络：百姓听律法后与闲杂人分离，显明圣言启动更新；尼希米返京后发现圣殿被玷污、利未人遭忽略，即刻洁净圣所并恢复供职秩序；他继而整顿安息日被亵渎之事，严禁商业活动并封锁城门；最后严责与外邦通婚，尤其斥责祭司家族的混杂婚姻，以免重蹈所罗门覆辙，终结于全面整顿圣事班次与奉献。

承上启下：承接第12章对祭司职分与城墙奉献的庄重记述，本章揭示礼仪圣洁若无道德与群体分别为圣的实践，便易流于形式；同时为以斯拉记所关注的律法宣读与民族纯正埋下行动性伏笔，展现律法必须付诸执行。

教义要点：圣约群体的圣洁不仅在于礼仪规条，更体现于生活的分别。正如《威斯敏斯特信条》20.1所言，神的子民须“活出与福音相称的生活”，凡污秽职任、干犯安息、与外邦混杂之事，皆损害神居其中的圣洁见证。

应用：当发现教会资源被私相授受、事奉同工被忽视时，应当按规矩重新整顿分配秩序。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。