尼希米记 10

在公约上签名的人

签名的是：哈迦利亚的儿子—省长尼希米，和西底家；

祭司：西莱雅、亚撒利雅、耶利米、

巴施户珥、亚玛利雅、玛基雅、

哈突、示巴尼、玛鹿、

哈琳、米利末、俄巴底亚、

但以理、近顿、巴录、

米书兰、亚比雅、米雅民、

玛西亚、璧该、示玛雅；

又有利未人，就是亚散尼的儿子耶书亚、希拿达的子孙宾内、甲篾；

还有他们的弟兄示巴尼、荷第雅、基利他、毗莱雅、哈难、

米迦、利合、哈沙比雅、

撒刻、示利比、示巴尼、

荷第雅、巴尼、比尼努；

又有民的首领，就是巴录、巴哈·摩押、以拦、萨土、巴尼、

布尼、押甲、比拜、

亚多尼雅、比革瓦伊、亚丁、

亚特、希西家、押朔、

荷第雅、哈顺、比赛、

哈拉、亚拿突、尼拜、

抹比押、米书兰、希悉、

米示萨别、撒督、押杜亚、

毗拉提、哈难、亚奈雅、

何细亚、哈拿尼雅、哈述、

哈罗黑、毗利哈、朔百、

利宏、哈沙拿、玛西雅、

亚希雅、哈难、亚难、

玛鹿、哈琳、巴拿。

公约的内容

其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，

都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神借他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华—我们主的一切诫命、典章、律例；

并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。

这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。

我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们神殿的使用，

就是为陈设饼、常献的素祭，和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们神殿里一切的费用。

我们的祭司、利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们神的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华—我们神的坛上。

又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子都奉到耶和华的殿里。

又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊都奉到我们神的殿，交给我们神殿里供职的祭司；

并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。

利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们神殿的屋子里，收在库房中。

以色列人和利未人要将五谷、新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们神的殿。

本章综览AI 生成

综览：
本章记载了在重建城墙之后，百姓与领袖共同立约、郑重承诺忠于神的律法。这并非建造工程的延续，而是信仰群体对神圣约义务的公开确认。通过签署盟约，祭司、利未人与百姓三者联合，表明他们将以具体行动持守与神的关系，为随后推行宗教改革铺下根基。

脉络：

首先列出在盟约上签名的领袖名单，包括省长、祭司、利未人及民中首领，显示这是一项由上而下、全群体代表参与的严肃行动。
接着说明其余百姓、妇女与儿女，凡能明白的，都加入这誓约，表明整个社群在信仰上的集体觉醒与委身。
此后列举具体承诺：不与外族通婚、守安息日与圣日、守安息年、不追讨债务，以及确立支持圣殿运作的制度，如捐银、献柴、初熟之物与十分之一。

承上启下：
承接第9章全民聚集听律法、认罪祷告的属灵觉醒，本章将敬虔情感转化为实际约章；同时为第11章开始的居民安置与圣城人口规划埋下伏笔，因唯有愿意守约的百姓，才配居于被重建的圣城之中。

教义要点：
圣约群体的更新不仅在于外在重建，更在于甘愿顺服神的律法（WCF 19.5）。他们起誓“不离弃我们神的殿”（），正呼应了圣约子民当以敬拜为中心生活的原则，正如十诫所要求的，以神为神，谨守其命（；HC 主日34）。

应用：
当教会按所知的真理，实际制定规律的奉献与分别为圣的生活方式时，就是在今天重申对神的忠诚。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。