歷代志上 24

祭司的職務

亞倫子孫的班次記在下面：亞倫的兒子是拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪。

拿答、亞比戶死在他們父親之先，沒有留下兒子；故此，以利亞撒、以他瑪供祭司的職分。

以利亞撒的子孫撒督和以他瑪的子孫亞希米勒，同著大衛將他們的族弟兄分成班次。

以利亞撒子孫中為首的比以他瑪子孫中為首的更多，分班如下：以利亞撒的子孫中有十六個族長，以他瑪的子孫中有八個族長；

都掣籤分立，彼此一樣。在聖所和神面前作首領的有以利亞撒的子孫，也有以他瑪的子孫。

作書記的利未人拿坦業的兒子示瑪雅在王和首領，與祭司撒督、亞比亞他的兒子亞希米勒，並祭司利未人的族長面前記錄他們的名字。在以利亞撒的子孫中取一族，在以他瑪的子孫中取一族。

掣籤的時候，第一掣出來的是耶何雅立，第二是耶大雅，

第三是哈琳，第四是梭琳，

第五是瑪基雅，第六是米雅民，

第七是哈歌斯，第八是亞比雅，

第九是耶書亞，第十是示迦尼，

第十一是以利亞實，第十二是雅金，

第十三是胡巴，第十四是耶是比押，

第十五是璧迦，第十六是音麥，

第十七是希悉，第十八是哈闢悉，

第十九是毗他希雅，第二十是以西結，

第二十一是雅斤，第二十二是迦末，

第二十三是第來雅，第二十四是瑪西亞。

這就是他們的班次，要照耶和華—以色列的神借他們祖宗亞倫所吩咐的條例進入耶和華的殿辦理事務。

利未其餘的子孫如下：暗蘭的子孫裡有書巴業；書巴業的子孫裡有耶希底亞。

利哈比雅的子孫裡有長子伊示雅。

以斯哈的子孫裡有示羅摩；示羅摩的子孫裡有雅哈。

希伯倫的子孫裡有長子耶利雅，次子亞瑪利亞，三子雅哈悉，四子耶加面。

烏薛的子孫裡有米迦；米迦的子孫裡有沙密。

米迦的兄弟是伊示雅；伊示雅的子孫裡有撒迦利雅。

米拉利的兒子是抹利、母示、雅西雅；雅西雅的兒子有比挪；

米拉利的子孫裡有雅西雅的兒子比挪、朔含、撒刻、伊比利。

抹利的兒子是以利亞撒；以利亞撒沒有兒子。

基士的子孫裡有耶拉篾。

母示的兒子是末力、以得、耶利摩。按著宗族這都是利未的子孫。

他們在大衛王和撒督，並亞希米勒與祭司利未人的族長面前掣籤，正如他們弟兄亞倫的子孫一般。各族的長者與兄弟沒有分別。

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章記述大衛王時期對祭司和利未人職分的系統編排，核心是將亞倫後裔分為二十四班次，輪流在聖所事奉，並列出利未其他支派的族系。這章承接前章對聖殿事奉人員的預備工作，在整體《歷代志上》的結構中，處於大衛為建殿組織全國宗教秩序的關鍵環節。

脈絡：首先說明因拿答、亞比戶早逝，祭司職分由以利亞撒、以他瑪兩系承繼；接著記述在大衛、祭司撒督與亞希米勒主持下，按人數組織兩系子孫，經掣籤定出二十四班次，顯明神主權下的公平分配；隨後列出各班次名稱及其進入聖殿事奉的條例依據；最後轉向其餘利未子孫的族譜記錄，表明他們也在同等原則下掣籤分派職任。

承上啟下：承接第23章對利未人職務的總體安排，本章具體落實祭司班次的分派，顯明事奉秩序的制度化；同時為第25章利未人中樂師、守門者的分班埋下伏筆，共同構成聖殿事奉的完整架構。

教義要點：神所設立的事奉職分須按祂所定秩序執行，掣籤顯明人的分配在神主權之下（參 WCF 7.3 關於神的護理掌管萬事）。祭司班次的設立也預表基督作為大祭司的永恆職任，其下的輪班事奉體現神子民在聖所中持續敬拜的需要（參 HC 主日 32，論教會的聖職安排）。

應用：今日參與教會服事的人，當以當日祭司進入聖所的心，按所分的崗位忠心預備。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。