合一的教會 · 精簡版
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歷代志上 26

聖殿的衛隊

1
守門的班次記在下面：可拉族亞薩的子孫中，有可利的兒子米施利米雅。
2
米施利米雅的長子是撒迦利亞，次子是耶疊，三子是西巴第雅，四子是耶提聶，
3
五子是以攔，六子是約哈難，七子是以利約乃。
4
俄別·以東的長子是示瑪雅，次子是約薩拔，三子是約亞，四子是沙甲，五子是拿坦業，
5
六子是亞米利，七子是以薩迦，八子是毗烏利太，因為 神賜福與俄別·以東。
6
他的兒子示瑪雅有幾個兒子，都是大能的壯士，掌管父親的家。
7
示瑪雅的兒子是俄得尼、利法益、俄備得、以利薩巴。以利薩巴的弟兄是壯士，還有以利戶和西瑪迦。
8
這都是俄別·以東的子孫，他們和他們的兒子並弟兄，都是善於辦事的壯士。俄別·以東的子孫共六十二人。
9
米施利米雅的兒子和弟兄都是壯士，共十八人。
10
米拉利子孫何薩有幾個兒子：長子是申利，他原不是長子，是他父親立他作長子。
11
次子是希勒家，三子是底巴利雅，四子是撒迦利亞。何薩的兒子並弟兄共十三人。
12
這些人都是守門的班長，與他們的弟兄一同在耶和華殿裡按班供職。
13
他們無論大小，都按著宗族掣籤分守各門。
14
掣籤守東門的是示利米雅；他的兒子撒迦利亞是精明的謀士，掣籤守北門。
15
俄別·以東守南門，他的兒子守庫房。
16
書聘與何薩守西門，在靠近沙利基門、通著往上去的街道上，班與班相對。
17
每日東門有六個利未人，北門有四個，南門有四個，庫房有兩個，又有兩個輪班替換。
18
在西面街道上有四個，在遊廊上有兩個。
19
以上是可拉子孫和米拉利子孫守門的班次。

其他職守

20
利未子孫中有亞希雅掌管 神殿的府庫和聖物的府庫。
21
革順族、拉但子孫裡，作族長的是革順族拉但的子孫耶希伊利。
22
耶希伊利的兒子西坦和他兄弟約珥掌管耶和華殿裡的府庫。
23
暗蘭族、以斯哈族、希伯倫族、烏洩族也有職分。
24
摩西的孫子、革舜的兒子細布業掌管府庫。
25
還有他的弟兄以利以謝。以利以謝的兒子是利哈比雅；利哈比雅的兒子是耶篩亞；耶篩亞的兒子是約蘭；約蘭的兒子是細基利；細基利的兒子是示羅密。
26
這示羅密和他的弟兄掌管府庫的聖物，就是大衛王和眾族長、千夫長、百夫長，並軍長所分別為聖的物。
27
他們將爭戰時所奪的財物分別為聖，以備修造耶和華的殿。
28
先見撒母耳、基士的兒子掃羅、尼珥的兒子押尼珥、洗魯雅的兒子約押所分別為聖的物都歸示羅密和他的弟兄掌管。

其餘利未人的職守

29
以斯哈族有基拿尼雅和他眾子作官長和士師，管理以色列的外事。
30
希伯倫族有哈沙比雅和他弟兄一千七百人，都是壯士，在約旦河西、以色列地辦理耶和華與王的事。
31
希伯倫族中有耶利雅作族長。大衛作王第四十年，在基列的雅謝，從這族中尋得大能的勇士。
32
耶利雅的弟兄有二千七百人，都是壯士，且作族長；大衛王派他們在呂便支派、迦得支派、瑪拿西半支派中辦理 神和王的事。
本章綜覽AI 生成

綜覽：
本章詳述大衛為聖殿安排守門人、庫房管理者及利未支派中承擔行政職分者的班次與職責，集中於聖職人員的組織結構。作為大衛籌備建殿事工的一部分，本章承接前章對利未人整體職分的記載，轉而聚焦於具體崗位的分配，顯明敬拜秩序的嚴謹與神對事奉制度的看重。

脈絡：

  1. 守門者的班次由可拉族與米拉利族的子孫擔任，按宗族與神所賜能力被數點與分派。
  2. 掣籤決定各門守衛，體現職務的神聖分配，東、北、南、西各門均有指定人員與輪值安排。
  3. 府庫的管理由利未人中的特定家族負責，尤其示羅密一系掌管分別為聖的財物，來源包括王與軍中領袖的奉獻。
  4. 部分利未家族還承擔司法與行政職責，在以色列全地辦理“神和王的事”，顯明事奉的廣義維度。

承上啟下：
承接第25章關於聖殿音樂事奉者（如亞薩、希幔）的班次安排，本章將事奉職分從音樂延伸至守門與財物管理，顯明事奉的多元性；同時為第27章轉向軍事組織、支派領袖與王國行政的記述埋下伏筆，由聖殿事奉過渡至國家治理的全局安排。

教義要點：
本章顯明神對敬拜秩序與職分設立的重視，正如《威斯敏斯特信條》7.3所言，神按其主權設立蒙召者各盡其職，使教會“按規炬而行”。財物分別為聖、掣籤分職，體現一切事奉本於神的賜予與引導，非憑人力自取。

應用：
當你參與教會中的任何服事時，當以聖潔與秩序為念，視之為神所分派的職分，而非僅是一份任務。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。