歷代志上 9

被擄歸回的人

以色列人都按家譜計算，寫在以色列諸王記上。猶大人因犯罪就被擄到巴比倫。

先從巴比倫回來，住在自己地業城邑中的有以色列人、祭司、利未人、尼提寧的首領。

住在耶路撒冷的有猶大人、便雅憫人、以法蓮人、瑪拿西人。

猶大兒子法勒斯的子孫中有烏太。烏太是亞米忽的兒子；亞米忽是暗利的兒子；暗利是音利的兒子；音利是巴尼的兒子。

示羅的子孫中有長子亞帥雅和他的眾子。

謝拉的子孫中有耶烏利和他的弟兄，共六百九十人。

便雅憫人中有哈西努的曾孫、何達威雅的孫子、米書蘭的兒子撒路，

又有耶羅罕的兒子伊比尼雅，米基立的孫子、烏西的兒子以拉，伊比尼雅的曾孫、流珥的孫子、示法提雅的兒子米書蘭，

和他們的族弟兄，按著家譜計算共有九百五十六名。這些人都是他們的族長。

住在耶路撒冷的祭司

祭司中有耶大雅、耶何雅立、雅斤，

還有管理神殿希勒家的兒子亞薩利雅。希勒家是米書蘭的兒子；米書蘭是撒督的兒子；撒督是米拉約的兒子；米拉約是亞希突的兒子。

有瑪基雅的曾孫、巴施戶珥的孫子、耶羅罕的兒子亞大雅，又有亞第業的兒子瑪賽；亞第業是雅希細拉的兒子；雅希細拉是米書蘭的兒子；米書蘭是米實利密的兒子；米實利密是音麥的兒子。

他們和眾弟兄都是族長，共有一千七百六十人，是善於做神殿使用之工的。

住在耶路撒冷的利未人

利未人米拉利的子孫中，有哈沙比雅的曾孫、押利甘的孫子、哈述的兒子示瑪雅。

有拔巴甲、黑勒施、迦拉，並亞薩的曾孫、細基利的孫子、米迦的兒子瑪探雅，

又有耶杜頓的曾孫、迦拉的孫子、示瑪雅的兒子俄巴底，還有以利加拿的孫子、亞撒的兒子比利家。他們都住在尼陀法人的村莊。

住在耶路撒冷的聖殿守衛

守門的是沙龍、亞谷、達們、亞希幔，和他們的弟兄；沙龍為長。

從前這些人看守朝東的王門，如今是利未營中守門的。

可拉的曾孫、以比雅撒的孫子、可利的兒子沙龍，和他的族弟兄可拉人都管理使用之工，並守會幕的門。他們的祖宗曾管理耶和華的營盤，又把守營門。

從前以利亞撒的兒子非尼哈管理他們，耶和華也與他同在。

米施利米雅的兒子撒迦利雅是看守會幕之門的。

被選守門的人共有二百一十二名。他們在自己的村莊，按著家譜計算，是大衛和先見撒母耳所派當這緊要職任的。

他們和他們的子孫按著班次看守耶和華殿的門，就是會幕的門。

在東西南北，四方都有守門的。

他們的族弟兄住在村莊，每七日來與他們換班。

這四個門領都是利未人，各有緊要的職任，看守神殿的倉庫。

他們住在神殿的四圍，是因委託他們守殿，要每日早晨開門。

其餘的利未人

利未人中有管理使用器皿的，按著數目拿出拿入；

又有人管理器具和聖所的器皿，並細麵、酒、油、乳香、香料。

祭司中有人用香料做膏油。

利未人瑪他提雅是可拉族沙龍的長子，他緊要的職任是管理盤中烤的物。

他們族弟兄哥轄子孫中，有管理陳設餅的，每安息日預備擺列。

歌唱的有利未人的族長，住在屬殿的房屋，晝夜供職，不做別樣的工。

以上都是利未人著名的族長，住在耶路撒冷。

掃羅王的祖先和後代

（代上8·29—38）

在基遍住的有基遍的父親耶利。他的妻名叫瑪迦；

他長子是亞伯頓。他又生蘇珥、基士、巴力、尼珥、拿答、

基多、亞希約、撒迦利雅、米基羅。

米基羅生示米暗。這些人和他們的弟兄在耶路撒冷對面居住。

尼珥生基士；基士生掃羅；掃羅生約拿單、麥基舒亞、亞比拿達、伊施·巴力。

約拿單的兒子是米力·巴力；米力·巴力生米迦。

米迦的兒子是毗敦、米勒、他利亞、亞哈斯。

亞哈斯生雅拉；雅拉生亞拉篾、亞斯瑪威、心利；心利生摩撒；

摩撒生比尼亞；比尼亞生利法雅；利法雅的兒子是以利亞薩；以利亞薩的兒子是亞悉。

亞悉有六個兒子，他們的名字是亞斯利幹、波基路、以實瑪利、示亞利雅、俄巴底雅、哈難。這都是亞悉的兒子。

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章記錄了從巴比倫迴歸後首批住在耶路撒冷及其周邊的以色列百姓，重點列出各支派、祭司、利未人中的族長和職分，特別是那些在聖殿中承擔具體事工的人。作為歷代志上最後的家譜性章節之一，它承接著前面各支派譜系的追溯，轉而聚焦於實際參與重建與敬拜群體的核心成員，為接下來大衛組織聖殿服事（第23章起）埋下伏筆。

脈絡：1–2節總述以色列人按家譜迴歸的歷史背景，強調被擄與迴歸的因果；3–34節詳列住在耶路撒冷的猶大、便雅憫、以法蓮、瑪拿西人，以及祭司和利未人的名字與職任，尤其突出利未人中守門、管理器皿、歌唱者的班次與職責；35–44節轉至基遍人及其後裔，最終引出掃羅家族的譜系，連接至下一章對掃羅之死的敘述。

承上啟下：承接第8章對便雅憫支派家譜的延續，本章進一步列出迴歸後實際定居者，特別是聖殿服事者；同時通過35–44節引出掃羅的家系，為第10章敘述掃羅之死及其王位終結作直接鋪墊。

教義要點：神重視敬拜的秩序與聖職的傳承。正如希伯來書9章所顯明的聖所事奉之嚴肅性，此處家譜不僅為血統認證，更是為確保“按班次”事奉的合法性（參 WCF 22.3 關於敬拜中合乎神定規的方式）。利未人“晝夜供職，不做別樣工”（33節）反映出分別為聖的職分，如同HC主日34所言，神的子民當全然獻上，按祂所定規服事祂。

應用：你家中若有服事崗位，當按所託付的職分忠心預備，如同每日早晨開門的守門人。

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